シランケンの不純愛講座

哲雄　十字軍って知ってるよね？

ＡＫＩ　ハイ。獅子王リチャードとかが活躍したんですよね？

哲雄　物語的にはね。元々、この十字軍が始まったのは、エルサレムを当時のセルジュク・トルコが占領してしまったのに対して、それを奪還しようとして始まったんだよね。実はね、エルサレムは、キリスト教にとっても聖地だけど、ユダヤ教にとっても、イスラム教にとっても聖地なんだ。

ＡＫＩ　そうか……。元は、同じ神様なんだものね。

哲雄　で、この聖地を奪ったり、奪い返したり……っていう争いが、1096年の第１回から1270年の第７回まで、計７回にわたって繰り広げられるんだけど、前にも言ったように、繰り返されるうちに十字軍の性格が変わっていって、最後は、道々、略奪や虐殺を繰り返すならず者の集団みたいになっちゃった。

ＡＫＩ　で、結局、エルサレムはどうなっちゃったんですか？

哲雄　イスラム軍に占領されてしまいました。エルサレムどころか、かつての東ローマ帝国、後のラテン帝国の首都・コンスタンティノープル（現在のイスタンブール）までもイスラム軍に陥落して、十字軍は終結してしまいました。ま、ここまでは、時代劇の世界なんだけどね……。

ＡＫＩ　現代劇的にも、何かあるんですね？

哲雄　その後、ヨーロッパは産業革命や市民革命を経て、資本主義を掲げる近代国家へと生まれ変わっていきます。やがて、それは帝国主義へと発展して、アジアやアフリカや南米などに、次々と植民地を作っていきます。

ＡＫＩ　アラブ世界も、その標的になったんですか？

哲雄　ところがね、当時のアラブ世界には、オスマン・トルコという強大な国家が成立していて、アラブのほぼ全域をその支配化に収めていた。このトルコはドイツと同盟関係を結んで、これを押さえ込もうとした英仏を中心とする連盟国側との間に、第１次世界大戦（1914～1918）が勃発しました。現在のアラブ問題の根っこは、ほとんどがこの大戦中に作られることになるんだよね。キミは、『アラビアのロレンス』という映画を観ましたか？

ＡＫＩ　ハイ、テレビで。確か、主役が、ピーター・オトゥールでしたよね？

哲雄　私に負けず、渋くていい男でした。

ＡＫＩ　あの……もしもし……。

哲雄　ま、ジョーダンはともかく、この映画でも描かれていましたが、当時の英仏両国は、オスマン・トルコをやっつけるために、オスマン帝国内のアラブ諸民族を焚きつけました。「戦後はあなたたちの独立を保証するから、一緒にトルコと闘わないか？」と、持ちかけたわけです。

ＡＫＩ　そのために奔走したのが、ロレンスでしたよね、映画の中では？

哲雄　たぶん、そこまでは史実だろうと思います。ところがね、そんな口約束をしておきながら、その裏でイギリスとフランスは、戦後、オスマン帝国の領土を「ボクとキミとで分けちゃおうよ」という約束をし、さらにユダヤ人に対しても、「パレスチナでの祖国建設を支持する」という口約束をしてしまいます。

ＡＫＩ　まったく、腹黒い連中ですね。で、実際、その通りにしちゃったわけですか？

哲雄　ハイ。大戦が終結すると、英仏両国は、アラブ諸民族との約束を反故にして、シリアをフランスが、イラクをイギリスが委任統治することにしてしまいます。実質的には、植民地化ですね。

ＡＫＩ　怒ったでしょ、アラブの諸民族は？

哲雄　怒りましたね。反乱も起こしました。そこで、今度は、その反乱を押さえ込むために、イラクからヨルダンを、シリアからレバノンとパレスチナを分割してしまいます。

ＡＫＩ　そんな、勝手な……。

哲雄　ほんと、勝手なんです。その結果、アラブ世界はズタズタに引き裂かれ、勝手に国境線を引かれ、それがのちのちまで、この地域の政治的不安定を生み出す要因となりました。ま、ここまでは、政治のお話。なんだか、池上彰さんみたいな講釈になってしまいましたが、価値観を語る上で大事なのは、実は、ここから先なんですね。

ＡＫＩ　反西洋みたいな価値観が生まれた……とか？

哲雄　オーッ、かなりいい線、ついてますね。大戦後のアラブ世界には、３つの大きな考え方が生まれました。整理してみると、こうなります。


　この３つです。

ＡＫＩ　ホメイニさんの「イラン革命」は、これで言うと③の「イスラム原理主義路線」だったんですよね？

哲雄　オオッ、よくおわかりで。一時期、アフガニスタンで政権を支配し、いまもアメリカ軍などと争っているタリバンも、③の原理主義を標榜するグループです。一方、①の路線を推し進めたのは、第１次大戦後のトルコがその典型。大戦で敗北してオスマン・トルコが解体されたあと、1923年のローザンヌ条約で「トルコ共和国」が成立するんだけど、この「トルコ共和国」は、女性のヴェール着用を禁止する、教育制度の中で政教分離を図る――など、徹底的な近代化政策を推進して、アラブ世界内に衝撃を与えるんですね。

ＡＫＩ　反発もあったでしょうね。

哲雄　反発もあったし、後に続けという同調の動きもありました。そんな中で、独自の民族主義を推し進めたのがエジプトでした。エジプトでも、知識層などを中心に、世俗的な近代化を進めようという声が高まっていたのですが、そんな動きに危機感を覚える宗教指導者などの間から、「イスラムの原点に帰れ」という運動が生まれ、後のイスラム過激派の母体ともなる「ムスリム同胞団」が結成され、首相の暗殺などを引き起こしてしまいます。そこへ、登場したのが、ひとりの英雄的指導者でした。

ＡＫＩ　たぶん、私、その人、知らない。

哲雄　ええ、知らないだろうと思います。ナセルという人です。この人は、第２次世界大戦後に登場して、後に大統領となるのですが、ナセルが推し進めたのは、①でも③でもなく、②の路線でした。当時、イギリスが権益を握っていたスエズ運河を国有化し、「アラブ民族主義」をぶち上げて、シリアとの間に「アラブ連合共和国」を結成したりするのですが、どちらかというと、当時の東西冷戦構造の中でソ連寄りの姿勢を示して、社会主義的民族主義の道を歩みました。

ＡＫＩ　影響、大きかったでしょうね。

哲雄　ええ、大変に影響力の大きい人でした。その頃のアジア・アフリカ諸国をリードするような人物でした。しかし、このナセル大統領は、1970年に急死してしまいます。それからどうなったか？　イスラム世界は再び、混乱し始めるんですが、その話は、また後日。ナセルば成る。ナセルあらねば成らぬ、何事も――ってね。

ＡＫＩ　ハァ？　よくわかりませんけど、きょうはちょっとお勉強させていただきました。



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