シランケンの不純愛講座

ＡＫＩ　エッ!?　死者も復活するんですか？　それ、いいなぁ……。

哲雄　ＡＫＩクンは、おいしいところにだけ敏感になる耳を持ってますね。そうです、この３つの宗教は、「復活の宗教」とも言えると思います。「生まれ変わり＝輪廻転生」を説く、ヒンドゥーや仏教との大きな違いがそこにあります。この違いについては、後で詳しくお話しますが、「復活」を信じるこれらの宗教では、原則として、死体を焼きません。最近は、一部で「火葬」も行われるようになりましたが、あくまで、原則は、「土葬」です。

ＡＫＩ　そうかぁ。焼いちゃうと、復活できないからですね。ゾンビにもなれないし……。

哲雄　なんか……ＡＫＩクンにかかると、オカルトっぽくなってしまいますけど、この「復活」は、「ワァーイ！」なんて喜んでられるものじゃありませんよ。なにしろ、復活するのは、最後の裁きを受けるためなんですから。

ＡＫＩ　それが「最後の審判」？　裁かれて、どうなっちゃうんですか？

哲雄　「天国行き」と「地獄行き」に分別されます。

ＡＫＩ　おっ……と。それ、大変じゃないですかぁ。うかうか復活もできない。

哲雄　その裁きの考え方が、ユダヤ教とキリスト教とイスラム教では、まるっきり違う。いちばん厳しいユダヤ教では、律法を犯した人間は、復活しても「罪人」のまま。イスラム教では、たとえ罪を犯した人間でも、先の《六信五行》を行えば、その罪は赦されるとしています。最後の審判では、その善行と悪行が秤にかけられ、最終的に「天国行き」と「地獄行き」に分けられるのですが、この天国と地獄の差があまりにも激しい。なので、イスラム教徒は、この世での行いを厳しく律しようとする、と言われています。

ＡＫＩ　もしかして、自爆テロとかも、その善行の中に含まれたりするわけ？

哲雄　過激な原理主義グループの中には、そう主張しているところもあるようです。そう教えられると、天国に行きたい人たちは、喜々としてその任務に従うよね。イスラムの実践重視の考え方は、一歩間違うと、そういう方向に人を向かわせる危険性もある、ということです。

ＡＫＩ　キリスト教だと、その裁きはどうなるの？

哲雄　キリスト教は、その最後の審判を前倒ししちゃいました。

ＡＫＩ　エッ!?　前倒し……？　何ですか、それ？

哲雄　イエスが、すべての人間の罪を背負って十字架にかかることによって、その最後の審判で裁かれるべき罪を、あらかじめ贖ってくれた――というふうに考えます。あなたが罪を悔い改め、イエスの十字架とその復活を信じるならば、その罪は赦されるであろう、と説くわけですね。そうして、わが子・イエスを十字架にかけてまでわれわれを救おうとしてくれたのが、「神の愛」だ――と。キリスト教が「愛の宗教」だと言われるのは、そういうところからなんだよね。

ＡＫＩ　私、やっぱり、そっちがいい。ラクだもん……。

哲雄　あのね、「ラク」かどうかとか、そういうことじゃなくてね……ダメだ、こりゃ。

ＡＫＩ　ね、哲ジイ。この罪と裁きと救済の関係ってさ、たとえば、浮気した亭主とその奥さん――なんて関係に置き換えたら、わかりやすくないですか？

哲雄　チョーわかりやすいですね。まずは、妻がユダヤ教的であった場合。あ、でもさ、こういう奥さんだと、浮気そのものがむずかしいかもしれないね。

ＡＫＩ　そうなんですか？　口うるさいから？

哲雄　朝は、○時にゴミを出してから出かけること。あ、部屋の中ではタバコを吸わない。外のホコリを部屋に持ち込まないでね。帰るときは、帰宅の30分以上前に、何時に帰れるかを電話すること。外で食事してくるときは、だれとどこで何を食べてくるかを、メールで報せておくこと。それから、食事中は、ＴＶも新聞も見ないでね……なんて調子だからね。

ＡＫＩ　ああ、それじゃ、浮気どころじゃありませんね。でも、もししちゃったら？　それが発覚しちゃったら？

哲雄　許してはもらえないでしょうね。場合によっちゃ、即、離婚。離婚まではいかなくても、よその女の汚いケツを追いかけ回した「不潔な亭主」という、一生消えない烙印を押されて、ことあるごとにそれを持ち出しては、口汚くののしられることになるでありましょう。

ＡＫＩ　ウワァ、大変。哲ジイも気をつけなくちゃ、お嫁さん、選ぶときには……。

哲雄　もう、あきらめてますから、おかまいなく。次に、もし妻がイスラム教的であった場合。

ＡＫＩ　わかった。反省を態度で示せ――と求められるんですね？

哲雄　ま、そんなとこでしょうね。「もう、二度としない――って約束できる？」と誓約を求められた挙句、以下のようなことを義務として課せられることになるでありましょう。


ＡＫＩ　いいじゃないですか、それくらいですめば。要するに、反省の意思を行動で示せば、許さないでもないゾ――と、そういうことですね？

哲雄　では、最後に、妻がキリスト教的であった場合。これがむずかしい。

ＡＫＩ　むずかしいんですか？　悔い改めれば、「汝の罪は赦された」で、一件落着……になるんじゃないの？

哲雄　どうも、この罪深き乙女は、「悔い改める」ということの意味がわかってないようですな。「悔い改め」は、単なる「反省」とは違います。「わるかった。もう二度としないから、ね、機嫌直してよ」なんていうのとは、ワケが違います。

ＡＫＩ　ハァ……。違うんですね？

哲雄　「悔い改める」とは、おのれの心の中にもともとある「罪深さ」に気づき、それを告白して「赦し」を求める態度のことを言います。「総務課の○子ちゃんの件に関しては、確かにオレがわるかった」的な「反省」とは、ちと、奥深さが違うのですよ。

ＡＫＩ　あ、わかった。「わたくし、長住哲雄は、ちょっといい女がいると、どうしても、こいつとやりたい――なんていう気を起こしてしまいます。そんな情けないエロ・オヤジでございます。このたびも、『ローソン』のレジの○子ちゃんの手からおツリを受け取るときに、０・５秒だけ長く、その手に触れてしまいました。どうか、この罪深いオヤジの魂をお救いください」ていうふうに、深～く、その魂の奥にひそむ罪を悔いるわけですね。ウン、なんだか、とてもよくわかる。

哲雄　あんまり……よくわかっていただかなくてもいいのですが、ま、たとえば、亭主がそんなふうに「悔い改め」の姿勢を見せたとき、キリスト教的な妻であれば、どうするか？

ＡＫＩ　いいわ。じゃ、今回は、ゆるしてあげる……？

哲雄　ウンニャ、キリスト教的妻は、「ゆるしてあげる」権利など、自分にはないことを知っていますから、そんな言い方はしないと思います、本物ならね。自分も同じ「罪びと」であることを知っているからです。

ＡＫＩ　じゃ、ほんもののキリスト教的妻だったら、どう答えるの？

哲雄　仮に、私が、その妻の立場だったら――と仮定してお答えしましょうか？

ＡＫＩ　ちょっと気持ちわるいけど、プリーズ。

哲雄　ごめんね。今回のことは、きれいさっぱり水に流すわ――と言えるほど、私は寛容でもないし、心が強くもないの。だから、傷ついた。これ以上、私を傷つけないって、約束してくれる？　そして、その相手の人も、これ以上傷つけない――って。

ＡＫＩ　オーッ！　みなさん、哲ジイ、いい奥さんになりますよォ――ッ！

哲雄　よせよ、気持ちわるい！



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