シランケンの不純愛講座

ＡＫＩ　あ、それ、キョーミあり。やっぱり、あれでしょうかね。親の教育とか、家庭環境とかって、大きいんじゃないですか？　それとも遺伝？

哲雄　生まれか育ちか――ってことだよね。実はね、その問題には、まだ結論が出てないんだ。遺伝子学、大脳生理学、心理学なんかの学者たちが、「ニワトリが先か、卵が先か」みたいな議論を、延々と続けてる。たぶん、両方あるんだと思うんだけどね、私は。

ＡＫＩ　私の場合は、親の影響がものすごく大きい気がするんですよ、哲ジイ。

哲雄　そうだね。キミの場合は、両親がともに教育者で、厳格だったんでしょ？　タイプで言うと、《支配型‐裁判官タイプ》で、子どもを道徳やルールで支配しようとして、「あれしちゃダメ」「これしちゃダメ」と縛り続けてきた。

ＡＫＩ　私ねェ、子どもの頃、ホメられたって記憶がないんだ。いつも、「おまえはダメな子」と言われ続けて、とうとう中学２年のときに、キレて、家を飛び出しちゃったんだけど……。

哲雄　ウン。それは、前にも聞いた。ゲーセンや友だちの家を泊まり歩いたりして、男遊びとかも、その頃に覚えたんだよね。

ＡＫＩ　男は覚えてませんッ！　でもね、いまだに、「こんなことしたら、人からわるい子と思われるんじゃないか」とか、つい、考えてしまうんだよね。それって、やっぱり親の教育のせいでしょ？

哲雄　ま、キミの親は特にそうだったのかもしれないけど、日本の社会そのものが、「人の目」を気にする《従属型‐よい子タイプ》を生み出しやすい構造を持ってるよね。このタイプは、日本人には、いちばん多いタイプじゃないかと、私は思ってるんだ。

ＡＫＩ　ヘーッ、日本の社会って、そういう社会なんだ？

哲雄　昔……と言っても、第二次世界大戦が終わった直後に、ルース・ベネディクトというアメリカの文化人類学者が『菊と刀―日本文化の型』という本を書いて、これが一大センセーションを巻き起こしたことがあるんだよね。

ＡＫＩ　あ、それ、学校で習ったことがある。

哲雄　でね、このオバちゃんが何を言ったかというと、日本人の文化は「恥の文化」だ、と言ったわけです。日本人は、「人からどう見られているか？」を異常に気にする文化を持っていて、「人から責められる」ことを恐れる、つまり「恥」を恐れる精神構造を持っている、とおっしゃった。

ＡＫＩ　ははぁ……だから、身内の恥を隠そうとかするわけだ。学校で「いじめ」が起こっても、「そんな事実は把握しておりません」とか言っちゃうしね。

哲雄　ま、そういう隠蔽体質は、世界中にあると思うけど、ただ、お母さんが子どもに「そんなことしたら、人に笑われるでしょ」と言い聞かせたり、中には「お行儀よくしてないと、お母さんが恥をかくでしょ」とまで言っちゃう人がいる。こういうお母さんの性質は、明らかに、子どもに「よい子体質」を植えつけてしまうよね。

ＡＫＩ　私の場合は、それだ！　でも、哲ジイ。日本人が「恥の文化」だとしたら、西洋人は何の文化だと言ったんです、そのベッカム……じゃない、ベ……なんとかオバちゃんは？

哲雄　ルース・ベネディクト。彼女は、西洋人の文化は「罪の文化」だと言いました。「罪」は、個人の内面に発生するものだよね。だから、だれに見られてなくても、いけないことはいけない――と、自ら判断する精神構造を持っている。どうだ、こっちのほうが上等だろう、と言いたかったのかどうかはわからないけどね。

ＡＫＩ　確かに、哲ジイ、人の目がないところだと、何やってもいいって考える人、多いですよね、日本には？　旅の恥はかき捨て……とか言うし。

哲雄　でも、それ、日本人だけじゃないでしょ？　ていうかね、この「恥の文化」っていうのは、私に言わせれば、日本人の固有のメンタリティじゃないような気がするんだ。むしろ、外来文化。それをもたらしたのは、たぶん、儒教。

ＡＫＩ　じゃ、中国生まれ？

哲雄　少なくとも、日本とか韓国とか中国とか、そういう儒教に毒された地域の人たちは、一歩、自分たちのコミュニティを離れてしまうと、何やってもいいみたいなところがある。思うんだよね、儒教が教えているのは「道徳」なんだけど、「道徳」ってのは、そもそもが「コミュニティの中での身の処し方」以上のものじゃない。だから、「人の目」がないところだと、とたんにそのタガが外れてしまう。

ＡＫＩ　「恥の文化」は、日本人の文化なんじゃなくて、「儒教の文化」だ――と、哲ジイは、そうおっしゃりたいわけですね。

哲雄　ベネちゃんよ、おまえさん、そこんとこちゃんと見て言ってるのかよ――というわけでね、彼女の主張に関しては、批判も多いわけです。

ＡＫＩ　しかしまぁ、少なくとも「よい子体質」に関しては、「恥の文化」の産物とも言えるわけですね？

哲雄　ですね。だから、この性質に関しては、遺伝よりも教育・環境の影響が大きい、と私は考えます。で、おそらくなんだけど、そんな「よい子タイプ」が少し自信をつけて強気になると、《支配型‐裁判官タイプ》になってしまう。どちらも共通してるでしょ、あることが？

ＡＫＩ　エッ、何、何？

哲雄　どちらも、人に対して従順になったり、支配的になったりするときの価値基準が、外部にある――ってこと。「道徳」にしても、「人の目」にしても、それは、自分の外部にあるものだよね。

ＡＫＩ　そうかぁ、そうだよね。だからいつも、自分は、自分じゃないものの力で動かされているような気がするんだ。人の意見にも左右されやすいし……。

哲雄　だからね、このタイプの人間を口説くときは、男でも女でも、この「外部価値」を利用すると、案外うまくいく。

ＡＫＩ　たとえば、占い師に「あなた、この人とは相性最高よ」と言わせるとか？

哲雄　さすが、ワル知恵に長けたＡＫＩクン。それも、ひとつの手ですね。あるいは、彼女やカレの友だちとか家族とか、そういう外堀から埋めていって、「ふたりが一緒になると、みんなが喜ぶ」的な状況を作り出してしまう。

ＡＫＩ　「よい子」は、「わるい子」になりたくないから、つい、首をタテに振るしかなくなるわけですね。

哲雄　夢や目標をチラつかせるのもいいでしょうね。「キミとふたりで、力を合わせて、この地球を救いたいんだ」とかね。

ＡＫＩ　ＳＦアニメじゃあるまいし、それ、大きすぎます、話が。

哲雄　じゃ、「この幼稚園を」でも、「このお寺を」とかでもいい。

ＡＫＩ　エッ、カレ、お寺の跡取り？　それ、パスです。

哲雄　ちょっと話がそれちゃったけど、要するに、「よい子タイプ」が出来上がるのには、環境の影響が大きい、という話をしたわけです。他のタイプも多かれ少なかれ、育ちが影響する場合が多いのですが、対人スタンスを決めるのに、もうひとつ大きな影響を及ぼすのが、脳内ホルモン。このホルモンのバランスを決めるのは、もしかしたら遺伝かもしれないんだよね。

ＡＫＩ　その話、聞きた～い！

哲雄　では、その話は次回ということに。



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