シランケンの不純愛講座

ＡＫＩ　烙印？　あの、牛とか馬に押すやつですか？

哲雄　そう、「この牛、うちの牧場のものだよ」と示すために押すやつね。《親分型》というのは、包容力もあって、面倒見もいい。基本的にはいいヤツなんだけど、面倒見た相手は、全部、自分の「一家」に入ったものと思っちゃうんだね。

ＡＫＩ　それって、女だったら自分の「女」にしちゃうってことですか？　ハーレムの王様みたいに？

哲雄　それ、エッチしちまうかって質問ですか？　いや、必ずしもそうとは言えない。なにしろ、このタイプは、心が広いからね。それが困ったところでもあるんだけど、ただ、よくメシをおごってやった、何かと言えば相談に乗ってやった……程度の相手でも、このタイプにかかると、「ああ、あの子ね。昔、よく面倒見てやったんだ」と、周囲が聞いたら誤解するような言い方をする。

ＡＫＩ　ヘタにお世話になれないじゃないですか。

哲雄　ま、いいじゃありませんか。別に、悪気はないんだから。

ＡＫＩ　それで、いったん自分の「一家」に囲い込んだ相手は、烙印を押して、束縛しちゃうわけですか？

哲雄　あんまり、束縛はしないと思うよ。

ＡＫＩ　エッ!?　束縛しないの？　囲い込んだくせに……？

哲雄　囲い込む……か。いいこと言うねェ。そう、《親分型》の得意ワザは、その囲い込みなんだよね。《親分》を《牧場主》と思えば、わかりやすいかな。ただ、その牧場の広さには、かなり個人差がある。

ＡＫＩ　ネコの額ほどの牧場もあれば、北海道ぐらいの牧場もあるってことね。

哲雄　ネコの額じゃ、牧場持ってることにならないから、そういう方は、《親分型》のリストから外させていただきます。

ＡＫＩ　牧場が広ければ、飼う女の数も多くなる……と。そういうことですか？

哲雄　いやいや、そういうことじゃない。牧場が広いから、女をたくさん囲えるとか、男をいっぱいキープできるってことじゃないんだよね。「牧場の広さ」というのは、相手に与える「自由」の広さと考えてほしい。

ＡＫＩ　なるほど。狭い柵の中で育てるか、広い牧場で放牧するか、の違いですか？　その男の牧場が広ければ、彼女も、自由に遊べるわけですね。ちょっと男と遊んで来ました程度じゃ、目クジラ立てないとか……。そういうダンナだと、奥さんもラクかなぁ。

哲雄　ま、《よい子型》のキミには、ふさわしいタイプと言えるでしょうね。願わくば、できるだけ広い牧場の持ち主を選ばれることを望みますが、といって、キミの場合、広すぎてもダメなような気もします。

ＡＫＩ　エッ、広すぎてはダメなんですか？

哲雄　たとえば、まったくの自由放任だと、キミは「愛されてない」と思ってしまうでしょ？　実は、そこが、《自立型》と《支配型‐親分タイプ》の大きな違いなんだけどね。

  ちょっと復習。初めて読む方のために、前回までに登場した「対人スタンス」によるタイプ分類をまとめておきましょう。


ＡＫＩ　もう少し、詳しくお聞かせくださいまし。《自立型》は、完全に「自由放任」なんですか？

哲雄　というより、そもそも、相手を「束縛」するという発想がない。おたがい自立した人間同士、と思ってつき合っているから、相手を束縛するなんてことは、「自立の精神に反する」と思ってしまう。ところがね、人間って、不思議なもので、「おまえは完全に自由だ」と言われると、今度は、不安になってしまう。特に、《従属型》の人は、その傾向が強い。

ＡＫＩ　どこかに従属してないと、不安なんですね。それ、何となくわかる。

哲雄　特に、日本人は、《従属型》が多いから、たとえば、どこか会社に所属するとか、口うるさい女房に縛られるとかしてないと、アイデンティティが維持できない。エーリッヒ・フロムという社会心理学者が言ってるんだけど、人間は、「完全な自由からは逃げ出したくなる」んだそうです。

ＡＫＩ　哲ジイは自称《自立型》だから、相手がどこかの男と恋愛しようが、それを責めたりはしないわけですね。責めないというより、干渉しない？

哲雄　ああ、それがために、これまで何人の麗しき女性たちを、この手の中から逃がしてしまったことか……。

ＡＫＩ　それが、《自立型》のつれェところよ……てか。

哲雄　クーッ、バ、バカにしてる……。

ＡＫＩ　いや、そんなことはありませんよ。哲ジイの、その「自立」を重んじる精神には、常々、敬意を表しているではありませんか。ただね、哲ジイ。日本に多いという《従属型》の女を代表して言わせてもらうならば、女はどこかで、「オレのそばにいろ。ここがおまえのいる場所だ」と言ってほしいんですよ。でないと、「愛されてる」という確信が持てないんです。

哲雄　そう言って、去っていきました、過去の女たちも。たぶん、行き先は、広い牧場をお持ちの《親分型》。クソーッ、私も、牧場主になっておけばよかった。

ＡＫＩ　あの……お取り込み中のところ、まことに申し訳ありませんが、その牧場主は、《自立型》のように、相手の「自立」を認めたりはしないんですか？

哲雄　だから、烙印を押す、と言ったじゃありませんか。たいていの牧場主は、自分の牧場の柵の内であれば、相手が何をしようと、ニッコリ笑って放っておきます。しかし、相手が一歩、その柵の外に出てしまったら、「もう、あんなやつは、うちの子じゃない」と、閉め出してしまいます。場合によっちゃ、罰を与えようとするかもしれない。

ＡＫＩ　その「柵」の範囲が知りたいんです。どこまでが「柵の内」で、どこからが「柵の外」なのか？

哲雄　それは、牧場の広さによるでしょう。ただ、ひとつだけ言えることがある。それは、

「牧場主の優先保有権」を侵したら、アウト！

ってことです。

ＡＫＩ　優先保有権……？　何ですか、それ？

哲雄　たとえば、キミが、どこか他の男に心を許して、一夜なり二夜なり三夜なりのアバンチュールに身を焦がしたとしましょう。それだけであれば、たいていの牧場主は、目をつぶります。「あの貧弱なボディに食いつく物好きな虫もいるんだなぁ」ぐらいの気持ちでね。

ＡＫＩ　し、失礼な！　いくらＢカップでも、私は、蓼（タデ）じゃありませんからねッ！

哲雄　もののたとえですよッ。しかし、そこでキミが、「あ～あ、私、最初からこっちにしとけばよかったわ。うちのデブなんて、あなたに比べたら……」的なことを、チラとでも頭の片隅に思念し、それを牧場主に悟られてしまった、あるいは、はからずも口にして、それが牧場主の耳に入ってしまった。こうなると、牧場主の優先保有権は侵害されてしまうわけです。

ＡＫＩ　要するに、「自分がいちばん」ではなくなるってことですね？

哲雄　そうです。だから、あなたがいつまでも牧場主と良好な関係を保ちたかったら、キミは言い続けなくてはならないのです。

ＡＫＩ　「あなたがいちばんよ」……って？

哲雄　そう。どんな男に会っても、私、思うの。あなた以上の人はいないわ。私が帰って来る場所は、あなたの胸の中しかないの――ってね。

ＡＫＩ　たとえ、ウソでも？

哲雄　ハイ。牧場主に「あいつが帰って来る場所は、ここしかないんだ」と思わせ続ける。これが、《親分型》とつき合う最大のポイントだね。これしかない、と言ってもいい。

ＡＫＩ　フーン。今度、試してみようっと……。

哲雄　ハイ？　何かおっしゃいました？



　→このテーマの記事一覧に戻る　 　　　　　→トップメニューに戻る