シランケンの不純愛講座

哲雄　ウン、初期の名曲だね。走り出せば間に合うんだけど、その人は、「街に挨拶を」なんて逡巡してるうちに、汽車のドアは閉まってしまう。みゆきは歌うんだね、その情景を。


ＡＫＩ　グッときますね。私にも、そういうのあったなぁ――とか思っちゃう。

哲雄　リアリティがあって、だれでもそんな情景と出会ってるよなぁ……と感じさせるものが、みゆきの詩にはある。「心の原風景」みたいなものだね。そうして原風景を提示したあとで、手元に残った乗車券を「ネオンライトでは燃やせない」と詩人の感傷が締めくくる。うまいなぁ――と思うんだよね。

ＡＫＩ　私の知ってるおじさんが、これいいよって聴かせてくれた曲があるのよね。なんか、そばでも食いなよ……みたいな歌詞の曲。

哲雄　ああ、『蕎麦屋』でしょ。いい曲ですよ。自分がこの世に必要ないんじゃないか――と落ち込んでる女性（だと思う）を、「そばでも食わないかあ」って誘う男友だち（だと思う）がいて、「どうでもいいけどとんがらし　そんなにかけちゃよくないよ」とか言っちゃうんだよね。

ＡＫＩ　ユーミンの曲には、そういう身につまされる風景みたいなものは、あんまり出てきませんよね。

哲雄　そうだね。どっちかと言うと、ユーミンの歌に出てくる情景は幻想的だと、私は感じてます。都会の片隅なんていうリアルな場所じゃなくて、空とか、月の光とか、海とかが出てくるんだよね。たとえば、『Bueno Adios』なんて曲があって、たぶんこれは、ロスト・ラブを歌った曲なんだけど、「外した指輪」「しまい忘れた心」「別れの言葉」「ナイフのような冷めた瞳」……と、激しい言葉で表現された喪失感を抱えた彼女がさまよっているのは、「眩しい夏の午後」なんだよね。で、その激しい陽差しの中で、ユーミンは女にこう言わせるわけです。


ＡＫＩ　なんか、すごく前向きな感じ。地中海が似合いそうな恋の歌ですねぇ。

哲雄　行ったこともないくせに。キミもよく言いますね。

ＡＫＩ　イメージですよ、イメージ。

哲雄　でも、そのイメージは、あまり外れてないような気がします。ユーミンの歌の世界では、「喪失」は常に「将来の夢や希望」と引き換えにされてるような気がします。

ＡＫＩ　じゃ、みゆきの歌では？

哲雄　みゆき的世界では、「喪失」はいつも「いやし」と交換されてるように感じる。私だけの感じ方かもしれないけど。

ＡＫＩ　ユーミンの曲で夢を見て、みゆきの曲でいやされる？　じゃ、どっちも聴けばいいのに……。

哲雄　さすが、欲深なＡＫＩクン。らしい感想ですね。でも、世の中の男性も、もしかしたら、そうかもしれませんねぇ。

ＡＫＩ　そうかも……って、どうかもなんです？

哲雄　「夢を見させてくれる愛」も、「いやしてくれる愛」も、どちらも欲しいってことです。私はこれを、「天使的」と「聖母的」というふうに呼んでるんだけど。

ＡＫＩ　ユーミンが見せてくれる愛は「天使的」、みゆきが見せてくれる愛は「聖母的」ってことですか？

哲雄　そう。それがいちばん表れてると思える歌詞を抜き出してみるので、ちょっと比べてみようか？



ＡＫＩ　ワァ、わかりやすい！　もろに天使と聖母じゃないですか？　で、哲ジイはどっちを求めてるんですか？

哲雄　聖母を妻にして、天使を恋人にしたい。

ＡＫＩ　ズルッ。それってズルいですよ。

哲雄　でもね、実際にそうするかどうかはともかくとして、これって、男が永久に抱えるジレンマかもしれないね。ピーターパンもそうだったし……。

ＡＫＩ　ああ、いつもピーターパンを遊びに誘い出す妖精のティンカーベルと、そんなピーターパンをいつも心配してばかりいる恋人・ウエンディですね。この話、前にもしましたよね。

哲雄　第87夜『妻は「マネージャー」、愛人は「チアリーダー」』ですね。「チアリーダー」が「天使的」であるのは確かだし、「マネージャー」が「聖母的」であるのも確かだけど、少し、ニュアンスが違うかな。

ＡＫＩ　もう少し深い？

哲雄　ユーミンの歌から感じる「天使的愛」には、「いつも自分らしく」というアイデンティティが不可欠だし、みゆきの歌から感じる「聖母的愛」には、その根底に「原罪意識」が前提されてるような気がする。

ＡＫＩ　「アイデンティティ」と「原罪意識」ですか？　なんだかむずかしそう。

哲雄　ウン、この話は、次回、じっくりとお話することにしましょう。ところで、ＡＫＩクンの愛は、どちらかと言うと……。

ＡＫＩ　ストップ！　どうせ、幼女的とか言うわけでしょ？

哲雄　あれ!? どうしてわかったかなぁ……。



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