第9夜☆この小さな愛を通して世界を愛する



哲雄 インド人はすごい!

AKI 何です、突然?

哲雄 前回、「一即多、多即一」という話をしたと思うけど……。

AKI ハイ、ハイ。確かに、うけたまわりました。意味はさっぱりわからないけど……。

哲雄 こういう考え方は、元々は、インドの古代宗教、バラモン教から出てると思うんだ。

AKI バラモン……ですか? ポケモンなら知ってるけど。
哲雄 ハハ……AKIちゃんらしいや。バラモン教ってのは、現在のヒンドゥー教の元になった宗教で、仏教も、ここから枝分かれしたんだ。でね、このバラモンの教えの中に、ブラフマンアートマンというものが出てくる。

AKI どんな人なの? その……なんとかマンって?

哲雄 マンがついてるからって、人というわけじゃない。「ブラフマン」は漢字で書くと、「(ぼん)」。この宇宙の根本原理という意味なんだ。で、「アートマン」は漢字で書くと「(が)」。個々に存在するその実体というところかな。話をわかりやすくするために、ここでは「ブラフマン」は「普遍的な愛そのもの」だとしようか。そして「アートマン」は、親子とか夫婦とか友人とか恋人同士という、具体的な愛の関係だとする。ここまではいいかな?

AKI うすぼんやりと。

哲雄 で、インド人がエライっていうのは、この「梵」と「我」は「一如(いちにょ)」、つまり同一のものである、というんだね。「愛」に置き換えて言うとね、「普遍的な愛」は、夫婦とか親子という具体的な形をとって、この地上に存在し、また、その夫婦とか親子という具体的な愛の形を見れば、おのずとそこに「普遍的な愛」という真実も見える――と、まぁ、こんなところじゃないかと思うんだ。こんな三次元的な発想は、決して西洋人にはできない。

AKI それって、前の話とどう関係してくるの? 愛をどんどん純化させていくと、出家するしかなくなるっていう、確かそんな話になってたと思うんですけど……。

哲雄 よく聞いてくれました。つまり、ボクが言いたかったのは、こういうことだ。純粋な愛は、キミにもボクにも「エゴを捨てよ」と命じてる。でも、この地上でエゴに囲まれて生きているボクたちは、そんなことしてたら生きていけなくなる。大事なことは、「エゴを捨てきれない罪深い自分」を自覚した上で、目の前の妻なり恋人なり友人なりを通して、「エゴを捨てた愛し方」を実現しようと努めることだと思うんだよね。

AKI 「私だけを見て」とか言わないわけね?

哲雄 「AKIとメグとどっちが好きなの?」なんて、詰め寄ったりもしない。

AKI ゼンゼン、詰め寄ったりなんかしてませんけど。

哲雄 それはそれで寂しいけど……なんてのはジョーダンで、かつての彼女に言われたことがあるんだ。

AKI ああ、あの20世紀の彼女?

哲雄 私はあなたにとって、あなたは私にとって、世界と通じている小さな窓。そんな関係でいられたらいいね……って。

AKI ヘーッ、いいことおっしゃるじゃありませんか、20世紀さんは……。

哲雄 へへ……いまにして思えばね。たぶん、彼女が言いたかったことは、こういうことだと思う。大きな、崇高な愛を論じるあまり、目の前の小さな存在をないがしろにするような愛は、ほんとの愛とは言えないし、反対に、目の前の小さな愛に執着するあまり、大きな愛が見えなくなるような愛も、ほんとの愛とは言えない。2つは同じものなのよ……ってね。まさに「一即多、多即一」の考え方だよね。

AKI 惜しい人を失っちゃったわけね。

哲雄 馬鹿げのいたりでした。

AKI 若気の……じゃなくて?

哲雄 イエスも言ってたのにね、聖書の中で。

AKI 何て?

哲雄 だれでも、このような幼な子のひとりを、わたしの名のゆえに受け入れる者は、わたしを受け入れるのである。

AKI 「わたしの名のゆえに」ってどういうこと?

哲雄 ここでは、「神を信じる心をもって」ということだと思うけど、さっきの「愛」の話に置き換えるなら、「真実の愛」を知った上で、その名のもとに――ってことかな。

AKI それなら、私にだってできそう。

哲雄 でしょ? 人間は小さな存在だから、エゴを捨て去って、この世界をまるごと愛しなさいなんて言われても、とてもムリ。だからせめて、目の前の小さな存在を通して、普遍的な愛に近づこうとすればいいんだ。たぶん、イエスの言ってることも、そんなところじゃないかって思うんだ。

AKI イエスさんも、インド人も、似たようなこと言ってるね。

哲雄 だから、イエスの教えは、世界宗教になった。

AKI 私も、そんな気持ちでお客さんに接していければいいな、と思うんだけどねェ。

哲雄 お客さんに接する前に、あの……。

AKI シッ、シッ。すぐ、話をそこへ持っていく。

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テーマ : 普遍的な愛
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