シランケンの不純愛講座　「純潔」を叫ぶ人ほど、心の中はドロドロ

「純潔」を叫ぶ人ほど、心の中はドロドロ

愛という名のウソ

　File-6　　純潔を叫ぶ人ほど、心の中はドロドロ

「道徳」の旗のもと、「純潔」や「純真」を
声高に叫ぶ人ほど、心の中では
不純なことを考えています。「正義」の名で
行われる戦争。「不倫」の名で人を責める
嫉妬心。すべては、ウソです。

　ひとつだけ、覚えておいていただきたい法則があります。

　人は、心の内に隠さなければならないものが大きいほど、
　外に向かっての「武装」が強大になる。

　という法則です。
　その「武装」として、しばしば使われるのか、「道徳」です。
　本来の「道徳」は、自らを律する行動規範として黙々と遵守するものであって、人の行動を指弾するために使うべき道具ではありません。
　もし、あなたに向かって「道徳」の旗を振りかざし、「おまえは不道徳だ」「不純だ」「不潔だ」……などと叫ぶ人がいたら、叫んでいるその人の心の内にこそ、醜い欲望やずるい心根がひそんでいる――と思って、間違いありません。
　歴史的にも、社会的にも、そのことを裏付ける事例がゴロゴロ転がっています。

「道徳」は繰り返し人間を裏切ってきた

「十字軍」は、略奪者の群れだった。
　イスラム勢力に占領された聖地エルサレムを奪還せよ――とのかけ声で編成され、全部で７回（回数については諸説あり）に及ぶ遠征が行われますが、その実態は、略奪者の群れ。兵を差し向けた諸侯たちは、中東の地に自分の植民地を作ることに血眼になり、行軍の進路にあたる各地で、残虐な殺戮や略奪を繰り返しました。
　とりわけ、「十字軍」に名を借りた、各地でのユダヤ人虐殺は、歴史に大きな汚点を残すこととなり、２０００年には、ローマ法王ヨハネ・パウロ２世が、全世界に向かって、それらの残虐行為を「悔い改める」との声明を発表しました。

日本を大戦へと駆り立てた「神国」の思想
　日本は「神の国」であり、日本人はその神の国の「純潔」な民族であると煽り立てて、国民を戦争へと駆り立てたのは、当時の軍部とジャーナリズムでした。しかし、その戦争の実態は、侵略行為以外の何物でもなく、「聖戦」の旗印に踊らされた軍人たちは、「純潔」ではないとする他民族に対して、各地で残虐な行為に及びました。
　戦争末期には、「１億火の玉」「十死零生」などの掛け声に応じて、若い命が自らを犠牲として散っていきましたが、若者たちにそれを命じ、「あとからわれわれも必ず行く」と約束した上層部の中で、その言葉を実行したのは、わずか数名の指揮官たちだけでした。

イラクを「悪魔」呼ばわりし、多国籍軍を「十字軍」と称した欺瞞
　記憶に新しい湾岸戦争では、おバカのブッシュが、イラクや北朝鮮を「悪の枢軸」と呼び、多国籍軍を「十字軍」と称して、「正義の戦い」を仕掛けましたが、その実態は、イラクの石油をめぐる権益闘争。ブッシュのシンクタンクが、石油メジャーの息のかかった組織であったことがスッパ抜かれて、そのネライが露呈してしまいました。

「純潔」の名のもとに繰り返される「民族浄化」
　最近では、旧ユーゴスラビアから独立したセルビアで、国内の他民族を排除しようという動きが起こり、大規模な殺戮が行われたこと。古くは、ナチス支配下のドイツでのユダヤ人虐殺。日本でも、関東大震災時の朝鮮人虐殺。「純潔」の名のもとに行われる「民族浄化」は、歴史上、たびたび登場する概念です。

　まだまだいろいろあるのですが、これくらいにしておきます。
　要は、「道徳」という旗のもとでは、どんな非人間的なことも行われてきた――ということ。むしろ、「道徳」は、その非人間的なことを覆い隠す隠れ蓑として使われてきた、と言ってもいいと思います。筆者は、こうも思っています。

　「純」という言葉ほどキケンな言葉はない。

「純潔」「純粋」「純血」――こうした言葉のもと、いったいどれだけの殺戮や略奪、差別が繰り返されてきたか？　このブログのタイトルを「不純愛講座」としたのも、管理人が「純」のウソを、イヤというほど見てきたからなのです。

「道徳」は「劣等感」を覆い隠す鎧になる

　さて、問題を「恋愛」に戻しましょう。
　ここにひとり、妙齢のご婦人がいます。
　年のころ40代半ば。きっちりと身を包むパンツ・スーツに、パーマでまとめた髪。顔には金縁のメガネ。このご婦人が、通りを歩くミニ・スカートの女子高生を見て、マユをひそめます。

　

まったく、近頃の若い子ときたら、あんな短いスカートはいちゃって。
　　親はいったい、何を教えてるのかしらね。

　私・シランケンの理論によると、このご婦人は、実は、自分もそんなスカートをはきたくて仕方がないのです。
　はきたいけれど、そんな年齢でもないし、自分の脚にミニ・スカートは似合わない――とわかってもいる。そこで、堂々とミニをはいて歩く女子高生たちを、「道徳」の名のもとに一刀両断に切り捨てるわけです。
　もう、お気づきかと思いますが、このご婦人に「道徳」の鎧を着せたのは、たぶん、彼女の劣等感＝コンプレックスだろうと思われます。
　「自分にはできない」という劣等感と向き合いたくないがために、「道徳」という固い鎧を身に着けて、できている人々に怨嗟の攻撃を仕掛けているわけです。
　「道徳」は、こんなときのまことに便利な道具。

「不倫」を責める「道徳」は、「おひとりさま１名ずつ」

　「道徳家」は、他人の恋愛にも余計な口出しをします。
　典型的なのが、「不倫攻撃」。「人の家庭を壊して心が痛まないの？」「泥棒ネコ」……とそりゃあまぁ、激しい口調で口撃を仕掛けます。
　自由恋愛論者（恋愛しない自由を含む）であり、「反・家族帝国主義」を標榜する筆者の目には、なんとわかりやすい人たちだろう――と映ってしまいます。
　この人たちが主張している「道徳」は、きわめて新しい道徳（「道徳」と言っていいかどうかもわからないような道徳）で、端的に言うと、「おひとりさま１名ずつを守りなさいよ」ということなんですね。
　「道徳」と言うより「分配理論」です。
　「おひとりさま１名ずつ」が社会的に定着したのは、何度もお話したかと思いますが、産業革命以降。労働力を再生産するためには、みんなに２～３人ずつ子どもを作ってもらわない　と、とても社会が維持できない――というのが、社会的動機でした。
　「おひとりさま１名ずつを守りなさいよ」を「道徳」として叫ぶ人たちの本心は、「そうしないと私があぶれる」です。つまり、「分け前」に預かれなくなってしまうわけです。
　自信がある人は、「分け前」のことなど気にしません。気にするのは「ほんとに愛があるのかどうか」だけです。
　つまり、ここでも「道徳」は、劣等感をカバーするツールとして、激しく使われることになるわけです。

「これは正しいこと？」と自分に問い続ける心

　では、「道徳」ではなく、「倫理」だったらどうなるか？
　「倫理」は「分け前」や「形」ではなく、ｗ」ではなく、「Ｔｒｕｅ　ｏｒ　ｎｏｔ」です。」ではなく、「Ｔｒｕｅ　ｏｒ　ｎｏｔ」です。
　恋愛に関して言うなら、「私だけを愛してくれるか？」とか「浮気するかどうか？」とか「毎日、キスしてくれるか？」なんていう瑣末な問題ではなく、「私はこの人をほんとうに愛していると言えるのか？」「何の報酬も期待しない愛でいられるだろうか？」――と、愛の本質を問い続けます。
　人を攻撃するための道具としてではなく、自分に向かって「これは正しいことなの？」と問いかける言葉、それこそが「倫理」だと筆者は思っています。
　たとえ、周り中が「ニッポン、勝った！」と日の丸を打ち振っていても、「この戦争って、正しいのか？」と、自らに問いかける言葉。たとえ、周り中が「あのふたり、不倫だよ」と後ろ指を指しまくっていても、「あのふたりの愛に、何か打算があるだろうか？」と問いかける言葉。「倫理」とは、そんな言葉の源だろうと思います。
　「道徳」は、しばしば欺瞞の道具として使われますが、「倫理」は、その欺瞞を見抜き、人に真理を問い続けます。
　「不倫だからダメ」は「道徳」の言葉ですが、「倫理」が発する言葉は、「その愛って、ほんとに愛？」。
　この違い、筆者にとっては、天と地ほども大きいんですよね。

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