シランケンの不純愛講座

意識しているのは「親」の目…？

　「ニャンニャン」だの「ワンワン」だの、「ツンツン」だの「ゴロゴロ」だのという言葉を多用する人たちに共通していることは、親との関係性だろう――と、私はニラんでいます。
　これら「擬音語」や「擬態語」のボキャブラリーが豊富な人たちで、「親が嫌い」とか「親とケンカしている」という人は、少なくとも、私が知る限りではいません。
　「ワンニャン語」の達人たちは、いまでも、親との間に良好な《親－子関係》を維持している。そう思っていいだろうと筆者は考えます。
　そして、これらの言語のネタ元は、その親たちではないかと私はニラんでいます。これ、刑事のカン……じゃなくて、著者のカン！
　そうです。こういう言葉は、元々は、幼い子どもに対して親、特に母親が語って聞かせた言葉なんですよね。

　 ホラ、そんなかっこうで寝てると、ポンポンが風邪ひいちゃうよ。
　 あらぁ、見てごらん。かわいいニャンニャンねェ。

　そういう言葉を耳にしながら育っていく子どもたちは、こうして与えられた言葉をどう処理していくのでしょうか？
　たいていの子どもは、学校に通うようになって「おとな」としての自我が芽生え、育っていくにつれ、これらの言語を意識の中から葬り去っていきます。言語を葬り去るとともに、《親離れ》というプロセスを経験します。
　いつまでも、子どもみたいな言葉は使ってられない――と思うわけです。

　しかし、そうではない子どももいます。
　いつまでも、《親から「かわいい」と思われるような子どもでいたい》という意識を残したまま、おとなになっていく子どもたちです。
　そういう子どもは、いくつになっても、「親から与えられた言語」を捨てきれないまま、おとなになってしまいます。親の目から見れば、そういう子どもは、おとなになっても「かわいい存在」であり続けるので、あえてその言語スタイルを修正しようとも思いません。
　特に、女の子の場合には、その傾向が強いだろうと思われます。
　こういう子どもたちは、「ワンニャン言語」を体に染み付かせたまま、オッパイだけが育っていく。
　これが、「ワンニャン女」が出来上がっていくプロセスに違いない――と、シランケンは思うわけです。

なぜ、多くの男は「ワンニャン女」に好意的なのか？

　前述したとおり、こういう言葉遣いの女性は、おおむね同性には評判がわるく（ときには、嫌悪の対象とさえなります）、異性からは好意的に迎えられます（「かわいい」と鼻の下を伸ばす男たちもいます）。
　なぜか――？
　理由は、ひとつしかありません。

　男は、女にはいつまでも子どものようでいてほしい――と願うから。

　なぜそう思うかというと、そのほうが、男性の優位性が保たれるから――です。
　わたくしシランケンは、男女の自立した関係を理想とするリベラリストではありますが、それでも、「かわいい女」には、無条件でハートをくすぐられてしまいます。おそらくは、どこかに、「弱い存在を庇護したい」というオヤジ本能が働いてもいるのだろうと思います。
　前出の田中アナを「バカか、こいつ」と思いながらも、「そのバカっぽさがかわいい」と思ったりする男性には、かなりな程度、「オヤジ成分」が入っているに違いありません。

「擬音語」「擬態語」は、庇護本能をくすぐらずにはおかない！

　女性のみなさん、過剰にならない程度であれば、大いに「ワンニャン言語」を使えばよろしいんじゃないでしょうか。

怒ったときには「プンプン」。
　何かにぶつかったときには「ゴッツン」。
　うれしくて涙が出そうなときには「ウルウル」。
　「うれしい！　ついていきます」というときには「ワンワン」。
　何か抗議したいときは、相手の胸を突つきながら「グリグリ」。
　緊張の糸が切れたときには「プッツン」。
　相手の親切が身に沁みたときには「ジーン」。
　もう達しそうというときには「イクイク」  間違えました。これは擬態語ではありません。