シランケンの不純愛講座

哲雄　あたりまえでしょ。それが「親」というものです。ものすごくクールな言い方をすると、目標の個体数の子孫を獲得したら、その段階で「エロス」の役目は終了なのです。
子どもの立場から言うと、

「ＳＥＸとケンカは、家に持ち込むな！」

です。

ＡＫＩ　わりとマジで言ってますね？

哲雄　ええ、わりとマジです。ま、いまは住宅事情が昔とは違うけれど、子どもが寝ている前で、ズッコンバッコンやられてごらんなさいよ。子どもは親をどう思うか？

ＡＫＩ　どう思ったんですか？

哲雄　私の場合は、生涯、父親を愛することができませんでした。むしろ、嫌悪の対象でしかなかった。そして、「家庭」というものに夢を感じることもできなかった。

ＡＫＩ　もしかして、かなりワイルドなプレーがお好みだったのかもしれませんね、哲ジイのお父さまは？

哲雄　知らない！　想像したくもない！

ＡＫＩ　あらあら、怒っちゃった。

哲雄　これは私の持論なんだけど、

親は、少なくとも子どもの「社会的自我」が成立するまでは、
子どもにとって「神聖な存在」であるべきだ

と思っているんです。

ＡＫＩ　子どもがいながらエロに走る夫婦なんて、とんでもないってわけですね。

哲雄　とんでもないとは言わないけど、「家」にはそれを持ち込むな――ということです。そういう気配も漂わせないでいただきたい。

ＡＫＩ　お外ですませてらっしゃい、ということですか？

哲雄　完全に機密性の保たれた高級住宅にでもお住まいなら、別でしょうけどね。しかし、私が言っていることは、何も、「見られなきゃいいだろ」って話でもない。精神性の問題なんですから。とはいえ……。

ＡＫＩ　とはいえ……？　ハイ、ここからがホンネですよ、みなさん。

哲雄　人間、そんなに簡単に「煩悩」を捨てきれるものではありません。

ＡＫＩ　「エロス」は「煩悩」なんですね？

哲雄　全世界的に「煩悩」です。しかし、人間が人間である以上、この煩悩は捨てきれないかもしれない。私だって、捨てきれてはおりません。

ＡＫＩ　まだ、くすぶっているそうです。線香の燃えカスみたいに……。

哲雄　線香の燃えカス？　それでは灰じゃありませんか。もう少し、くすぶっております。山荘の暖炉の残り火程度にはくすぶっておりますゾ。パチパチ、ボッキ、ボッキ……と。

ＡＫＩ　何ですか、最後の音は？

哲雄　薪が燃え崩れる音です。

ＡＫＩ　その煩悩は、どう処理したらよろしいんでしょうか、哲ジイ？

哲雄　そういうことは坊主に聞け！　というのはジョーダンで、少なくとも、

「フィリア」とは別腹で処理していただきたい。

ＡＫＩ　ベ、ベツバラ……？　つまり、浮気しろってことですか？

哲雄　それもひとつの方法。ローターのお世話になるというのもひとつの方法。たまに夫婦でラブホに出かけて…というのも、ひとつの方法。どんな方法でもいいけれど、とにかく「フィリア」という崇高な愛を、その煩悩ゆえに汚したり、破壊したりすることだけは、避けていただきたい、ということです。

ＡＫＩ　「フィリア」って崇高なんだ？

哲雄　崇高です。ギリシャでは、「アガペー（神の愛）」を「至高の愛」とするなら、「フィリア」は「崇高な愛」ぐらいのランキング。「生死を共にする」ぐらいの堅い信頼関係で結ばれた愛のことを言うんです。単に一緒にいるから、そこに「フィリア」が存在するってものじゃないわけですねェ。

ＡＫＩ　あの課長は嫌いだけど、チームだから一緒にやってるんだ――では、「フィリア」は成立してないわけですね。

哲雄　しょうもない亭主だけど、いなきゃ生活できないからね――なんて関係にも、「フィリア」は介在しません。

ＡＫＩ　その「フィリア」を「エロス」が汚すんですか？

哲雄　「汚す」とは、地位を逆転させるということです。私は、ここだけは譲れないんだけど、利己的な「エロス」よりも、社会的な「フィリア」のほうが、愛の概念としては上位だと確信しているんです。さて、問題はここからです。

ＡＫＩ　ハイハイ、お聞きしましょう。

哲雄　「フィリア」が壊れてしまったから「エロス」も壊れてしまう、これは「あり」です。しかし、「エロス」が壊れてしまったから「フィリア」も壊す、これは「なし」です。あるいは「エロス」の世界で起こる問題を「フィリア」の世界に持ち込んで、「フィリア」の結合を台無しにしてしまうなんてことも、「なし」。

ＡＫＩ　エーッと、なんかこむずかしいなぁ。つまり、こういうことですか？　「もう、あなたとは夫婦として協力し合うことができません。だから、夜も求めないでね」というのは「あり」だけど、「最近、エッチしてくれないから、もう、私を愛してないのね」っていうのは「なし」。そういうことですか？

哲雄　おっしゃるとおり。だから、「エロス」が不満で、せっかく成立している夫婦の「フィリア」を壊すくらいなら、浮気のひとつやふたつ、おやりなさいよ。なんなら性感マッサージのお世話になってもいいじゃないか。「エロス」はベツバラ……とは、そういうことです。

ＡＫＩ　前回、哲ジイは、「聖なる夫婦」という言葉を使いましたよね。

哲雄　ハイ。私が理想と考えている夫婦の形です。

ＡＫＩ　それは、「エロス」を超越した夫婦ということですか？

哲雄　「エロス」だけじゃなくて、「フィリア」さえも超越した夫婦という意味です。

ＡＫＩ　「フィリア」まで超越するんですか？　さっき、哲ジイは、「フィリア」は崇高な愛であるって言ってたのに……。

哲雄　崇高ではあるけど、いつか消える愛です。「エロス」も「フィリア」も、「消えもの」の愛なんですね（←第74夜『「エロス」を「アガペー」の海に軟着陸させる方法』参照）。特に「エロス」は短命なので、特定の対象に対する「エロス」は、早い人だと３カ月、長い人でも７年も経てば消えてしまいます。「７年目の浮気」なんてのも、そこから出てくるんだけど、「フィリア」だって、いつかは消えてしまうんだよね。

▼参考までに、第74夜で紹介した図を、もう一度掲載しておきます。

 


ＡＫＩ　あ、そうか。確か、「子育て」という共通の目標が終了すると、「フィリア」の役割も消えてしまうとおっしゃってましたわね。

哲雄　他に目標がなければね。でも、たとえば、夫婦で田畑を守っている老夫婦なんかを見ると、子どもたちはみんな都会に出てしまってるのに、ふたりで力を合わせて淡々と、日々の農作業をこなしてるでしょ。日が暮れたら、ふたりでとぼとぼと家路をたどり、沈む夕陽を見ながら、「明日は晴れるでしょうかねェ」「晴れるといいねェ」なんて会話を交わしてる。私は、ある意味で、こういう夫婦がうらやましくて仕方ないんだ。

ＡＫＩ　私も、うらやましいですよ。でも、それは田畑という共通の目標があるからでしょ？

哲雄　だね。サラリーマン家庭だと、ちとむずかしいだろうね。だから、その前に、

「フィリア」を「アガペー化」しておきなさい、

と言いたいわけです。

ＡＫＩ　アガペー、「神の愛」ですか？　でも、それは、人間には達成できない愛なんじゃありませんでしたか？

哲雄　達成はできません。人間には「業」もあり、「限界」もありますからね。でも、目標とすることはできます。お手本とすることもできます。

ＡＫＩ　どうすれば、その域に近づけるのでしょうかね？

哲雄　求めないことです。何も求めない。「○○だから愛する」の「○○だから」も、全部、取っ払ってしまいます。ただ、相手がそこにいる、それだけでいい――と思えるような関係。私は、おたがいがそういう気持ちでいられる夫婦を「聖なる夫婦」と呼びたいのですよ。

ＡＫＩ　それって、夫婦杉みたいですね。

哲雄　オーッ、いいこと言うねェ、たまに。そう、それそれ。神社の境内に、もう何百年も、ただじーっと並んで立っているだけの２本の杉。おたがいに何も求めないけれど、ときおり吹く風に枝を触れ合わせては、たがいの存在を確かめるような老樹。私がもし結婚するなら、そういう夫婦になれるような結婚をしたい。

ＡＫＩ　もう遅い……と思うんですけど……。

哲雄　ハイ？　何か……？

ＡＫＩ　いえ、ベツバラ、クワバラ……。

※今回の記事も、リンク先の２つのブログで触れられている問題への、私なりのコメンテーションとしてしたためました。どうぞ、そちらの記事も参考にしてください。――管理人

【参考サイト】
→ももの花びら……Ｗ不倫をテーマにしています。
→ｙｕｋｋｙの再構築夫婦生活……ご主人との離婚問題をお悩み中です。


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