シランケンの不純愛講座

　捨てるものリスト〈１〉　
成し遂げてきたこと、達成できたこと、その満足感

　「あれもやった」「これもやった」と、つい、人に自慢したくなるようなこと。長いこと生きていると、人は、そういう「自慢したくなるようなこと」を心の中に貯め込んでいきます。
　「自慢したいこと」は、人によっていろいろでしょう。

　・昔は、勉強ができて、いい成績をとっていた。
　・いい学校を出て、いい会社に就職し、けっこう出世した。
　・「〇〇の仕事」も「××の仕事」も、全部、自分がやった。
　・スポーツではガンバったよな。表彰されたりもしたし……。
　・ガンバって家を建てて、子どもたちもリッパに育て上げた。
　・いい作品を創り上げてきた。

　――などなど。
　そういう功績を勲章のようにぶら下げて、「立派な人だったのよ」と惜しまれつつこの世を去りたいと願う人も、あるいはいるかもしれません。
　しかし、「人の死」とは、そうした功績を「０＝無」にリセットしてしまうということです。
　「よくやった」という満足感も、達成感も、「死」を前にしては、何の役にも立ちません。役に立たないどころか、そういう満足感や達成感は、「無」に戻ろうとする魂の荷物となってしまいます。仏教的に言うと、「成仏の妨げ」となる。キリスト教的に言うと、「救いの妨げ」になるというわけです。
　浄土真宗の開祖・親鸞は言っています。

　善人でさえ往生する。
　悪人が往生できないわけがないではないか。

　親鸞が言う「善人」とは、「自分は正しい」と思っている人間のこと。「悪人」とは、「自分は何と罪深い人間なんだ」と自らを戒めている人間のこと。「自分は善人」と思い上がっている人間よりも、「自分は悪人」と悔いている人間のほうが往生しやすい――と言っているわけです。
　この点に関しては、キリスト教の考え方も極めて似ています。イエスはこう言っています。

　わたしがきたのは、義人を招くためではなく、
　罪人（つみびと）を招くためである。

　そして、こう言うのです。

　だれでも自分を高くする者は低くされ、
　自分を低くする者は高くされるであろう。

　洋の東西で「救いの思想」を説いたふたりの口は、期せずして、同じことを語っているんですね。
　「よくやった」「立派に成し遂げた」と自らを誇る人は、人間を救おうとする「神の愛」に気づく機会も、「仏の慈悲」に触れる機会も、自ら失ってしまい、「救い」から遠ざけられてしまうというわけです。
　筆者・長住は、「救われたい」と願わずにはいられない小人でありますから、人に自慢したくなるような実績や功績は、すべて、きれいさっぱり忘れてしまうことにしている――と、ま、そういうわけです。

　捨てるものリスト〈２〉　
人に対して「してあげた」と感じること。その満足感

　人が天国にまで持っていこうとする「満足感」の中には、「人に対しておこなったいいこと」という項目もあります。
　親は子に対して、妻は夫に妻に対して、社長は部下に対して、友人は友人に対して、自分は「あれもやってあげた」「これもやってあげた」と、その「善い行い」を誇りたがります。「これだけいいことをしてきたのだから、天国に迎え入れられるに違いない」と思う人もいるかもしれません。
　しかし、この「してあげた」は、本人が期待するほどには、周囲から「感謝」されません。それどころか、「あの人は恩着せがましい」と敬遠される場合もあるかもしれません。
　そして、〈１〉同様、自らを「善人」と名乗るこういう満足感は、仏教の世界でも、キリスト教の世界でも、「人間のおごり」として退けられます。そういう「おごり」は、人を救いから遠ざけるというわけです。
　私は、こちらも忘れることにしています。「忘れる」という前に、「してあげた」と意識することもしないようにしています。
　「してあげられなかったこと」は、反省とともに胸の中に刻み込みますが、「してあげたこと」は、とっとと忘れてしまう。

　おまえの「右手」がすること、しようとしていることを、
　「左手」に知らせるな。

　私が常に自分に言い聞かせている言葉です。

　捨てるものリスト〈３〉　
失敗したこと、達成できなかったことに対する未練や後悔

　「穏やかな終末」を迎えようとするときに、その妨げになるもの。もうひとつは、「未練」や「後悔」です。
　やろうと思ったことができなかった、「クソーッ」と思う未練。
　「あのとき、あんな失敗さえしなければ」と悔やみ続ける後悔。
　そういう思いを引きずったままでは、とてもじゃないけど、穏やかに「死」を迎えることなんてできません。
　仏教の世界では、肉体の「死」から魂が「往生」または「成仏」するまで、７日ごとに７回の審判を受け、合計49日を経て、死後の行き先が決まる（＝あくまで民間伝承の世界です）とされていますが、こういう未練や後悔が残っていると、魂はいつまでも成仏できず、冥途をさ迷い続けると言われています。亡霊となって現れたり、化けて出たりするのは、そんな状態の魂である――という俗説もありますが、筆者・長住は、その種の話はまったく信用していません。
　ただ、こうは思っています。
　未練たらたら、後悔に悶々としながら、最後の時を迎えるなんていうのは、美しくない。たぶん、死に顔だって穏やかではないだろう（←こちらは、どうでもいいのですがね）。
　死ぬときには、この世に「ありがとう」と言って、手を振りながら退場したいので、筆者・長住は、この種の未練や後悔は忘れてしまうことにしています。
　「忘れる」と言っても、「忘却」してしまうのではありません。
　「ま、いいか……」「ま、こんなもんか……」と、呑み込んでしまうということです。
　呑み込んでしまえば、未練や後悔の質量は、２分の１とか３分の１とかに減量してしまいます。そのうち、消化されて、きれいさっぱりなくなってしまうでしょう。
　私の場合、40過ぎた頃から、この精神的プロセスを習慣化しています。おかげで、以後、ストレスで胃を痛めることもありませんでした。

　捨てるものリスト〈４〉　
「××のせいで」と感じる恨みやつらみ

　この感情は危険です。
　「恨み」も「つらみ」も、多くの場合、「不幸感」とセットで使われます。


　私は思うのですが、自分の人生を「不幸であった」と嘆く時点で、「死」に備える心構えとしては「アウト！」です。たとえ、周囲が「気の毒に」という目で見たとしても、私はそうは思いたくない。


　そう思って、振られた女のことも、私を騙した人間のことも、裏切った人間のことも、紙の舟に乗せて水に流してしまいます。「バイバ～イ！」と手を振って、こちらは完全に、忘却の彼方に押しやってしまうのです。
　忘却すれば、それがもたらした「恨み」も「つらみ」も、紙の舟とともに水の藻屑となって消え去ってしまいます。
　これで、よし！
　そんな「負の感情」を保存したままでは、冥途の旅はいつまで経っても終わらない。ヘタしたら、そんな魂は「怨霊化」してしまいます。
　私は信用しちゃいませんが、「怨霊」になるのなんてまっぴらごめんですから、私は、その素となる「不幸」も、その結果生じた「恨み」や「つらみ」も、きれいさっぱり捨ててしまうことにしているわけです。

　もし、「終活」と言うなら、私の「終活」は、この４項目を心の中から消し去ってしまうこと。
　もっともこれは、わざわざやることではなくて、日々、心がけている精神のルーティンなんですがね。

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