シランケンの不純愛講座

哲雄　基本的には、「一夫多妻」だと思いますよ。なにしろ「一夫多妻」または「乱婚」を旨とする霊長類の子孫なわけですから。

ＡＫＩ　でも、「一夫一妻」に移行したわけですよね？

哲雄　いや、移行したとは、全然、言えませんね。全世界的に見ると、いまだに「一夫多妻」のほうが圧倒的に優勢です。この話、最初にしましたよね（ 第378夜『なぜ、人類は「一妻多夫」を選ばなかったのか？』）。

ＡＫＩ　そうか、「一夫一妻制」が標準と考えるのは、先進国だけの話なんですね。それって、やっぱり、キリスト教の影響ですかね？

哲雄　キリスト教は、そんなこと教えてませんけど……。

ＡＫＩ　エッ、そうなんですか？　でも、結婚式のときには、「汝、この女を妻とし、健やかなるときも、病めるときも……」って、誓いの言葉を言わされたりしますよ。

哲雄　でも、「この女だけを」とは言ってないでしょ。そもそも、あんな誓いの儀式は、キリスト教とは関係のない、ヨーロッパ世界の契約文化のしきたりです。それを「世俗化」したキリスト教会が採り入れただけの話であって、そんな誓約をしなさい――なんてことは、イエスも言ってないし、『新約聖書』にも書いていない。むしろ、イエスは「誓ってはならない」と言ってるんですからね。

ＡＫＩ　「誓ってはならない」って、どうして？

哲雄　人は、誓っても、きっと裏切るであろう。そういう不確かな存在であるのだから、「誓います」なんぞと不遜な言葉を吐いてはならない――と、むしろ、戒めています。ま、そんな話をここでしても仕方がありません。ただ、覚えておいていただきたいのは、「一夫一妻制」と「キリスト教」には、何の関係もないということです。

ＡＫＩ　でも、キリスト教圏では、「一夫一妻制」なんでしょ？

哲雄　いまはね。

ＡＫＩ　エッ、いまは？　昔から――じゃないの？

哲雄　少なくとも「近代」になるまでは、西欧のキリスト教世界でも、女性は男性の「所有物」でした。「所有物」ですから、裕福なもの、力を持つ男が「妻」や「愛人」として多くの女を所有し、貧しく、力のない男は少なく所有するか、あるいは所有できない。

ＡＫＩ　「所有できない」ってことは、結婚できないってこと？

哲雄　そうです。特に貧しい階層には、結婚できない人たちが、大勢いました。しかしね、ＡＫＩクン、それでは困る――という事態が生じてしまうんですよね。何だかわかりますか？

ＡＫＩ　もしかして、性犯罪が増加した――とか？

哲雄　ま、そういうこともあったかもしれませんが、それは、いまだってありますしね。問題になったのは、産業革命以降なんです。産業革命以降、ヨーロッパの都市には、工場がひしめき合うようになるんですが、そうなると、何が必要になるでしょう？

ＡＫＩ　ウーン……人手かな？

哲雄　ピンゴ！　人手、つまり労働力ですね。その労働力をどうやって調達するか？

ＡＫＩ　田舎から連れてくる？

哲雄　最初は、そこからスタートしました。歴史の教科書にも出てくる「囲い込み運動」などですね。日本でも、農村から人手をかき集めたりしていました。でも、その次の世代、そのまた次の世代をどうするか――ってなったとき、当時の支配階級は気づくんですね。

　「労働力」は、「再生産」するしかない。
　そのためには、労働者自身に労働者を育てさせるしかない。

――ってね。

ＡＫＩ　つまり、将来、「労働者」になる子どもを作らせろ――ってこと？

哲雄　そのとおり。そのためには、労働者ひとりひとりに妻をあてがって、健全な家庭を営ませ、健全な労働者を育ててもらわなくてはならない。つまり、「一夫一妻」を制度として定着させる必要がある。そう考えるようになったわけですね。

ＡＫＩ　「一夫一妻制」は、そんなに古い話じゃないんですね？

哲雄　古い話じゃありません。19世紀になってからの話ですから、

　人類が「一夫一妻制」を獲得してから、まだ、200年経つか経たないか。

　日本の場合だと、明治31年（1898年）の民法改正で「一夫一妻」が定められてからですから、たかだか100年ちょっとしか経ってないわけです。

ＡＫＩ　それが、「一夫一妻制」を成立させている「経済法則」？

哲雄　そのひとつです。でもね、ＡＫＩクン、最初に動物の世界の話をしましたけど、この経済法則の中では、ある条件が前提となっています。それは――

　オス＝男性が、メス＝女性を完全に扶養して、
　メス＝女性が、子ども＝子孫を完全に育てる。

という条件なのですが、ここへ来て、その条件に重大な変化が起こっています。

ＡＫＩ　わかった！　女性の社会進出だ！

哲雄　正解！　女性が社会に出て働くことが当たり前の時代になりました。そうなると、「一夫一妻制」を成立させていた「給餌原則」が崩れてしまいます。

ＡＫＩ　大変！　「一夫一妻制」、壊れてしまうじゃありませんか。

哲雄　実際、壊れかかっていると思いますよ。離婚率は急上昇しているし、最初から「結婚を望まない」という未婚男性や未婚女性も急増して、いまや「生涯未婚率」が男性の場合で30％を超えるなんていう、異常な時代になっています。

ＡＫＩ　女性の社会進出がいけなかったんですかねェ。

哲雄　いや、女性の社会進出そのものは、多いに歓迎すべきことだと思いますよ。問題は、それが「一夫一妻」という結婚制度に合わなかった――ということだと思います。その問題を解決しないで、「1億総活躍！」なんて言うのは、私に言わせれば、ちゃんちゃらおかしい。

ＡＫＩ　哲ジイは、結婚制度のほうを何とかしろ――というわけですか？

哲雄　ま、放っておいても、「一夫一妻制」は崩壊するでしょうけどね、このまま、「1億総活躍」なんて言い続けていたら。

ＡＫＩ　そ、そうなんですか？

哲雄　その崩壊のシナリオについて語る前に、人類が「一夫一妻制」を採用するにいたった、もうひとつの経済法則に触れておきたいと思うのですが、今回は、時間がなくなってしまいました。

ＡＫＩ　ハイ、では次回に期待しておりますです。

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