シランケンの不純愛講座　「幸せな家族」は、なぜ、みんな似通って見えるのか？

「幸せな家族」は、なぜ、みんな似通って見えるのか？

　不純愛トーク　　　第375夜　

前回、「不寛容な社会」を作り出すベースは「利己的な家族」にある、という話をしました。「利己的な家族」は、みな一様に「幸せそう」に見える。そして、「幸せそうな家族」は、みんな似通って見える。それは、そんな家族が抱えている価値観が「モノカルチャー」だからだ。今回は、そんな話を――。

　Ｔａｌｋer　
哲雄　自ら著作を手がけるエッセイスト。当ブログの管理人です。
ＡＫＩ　出張エステ嬢として働きながら、作家を目指すアラサーの美女。

【今回のキーワード】　モノカルチャー　幸せな家族
【ＳＥＯリンク・キーワード】　エロ恋愛恋愛小説オーガズムコミュニケーション不倫

ＡＫＩ　ね、哲ジイ。その話、ほんとうですか？

哲雄　ハ……その話というのは？

ＡＫＩ　前回、最後にチラ……とおっしゃったではありませんか？　愛人がひとりだけだと、男は、妻からも愛人からも責められて、身の置き場がなくなるけど、その愛人が３人、４人となると、争いはまず、女同士の間で起こるから、男は、あぐらをかいていられる――って？

哲雄　あぐらをかいて――とは、申し上げなかったと思いますよ。ただね、こうは言える、という話をしました。ある人間が、特定の人間から「不寛容」な攻撃を受けることになった場合、攻撃の対象が単体だと、その敵意はその身で一身に受けることになるが、攻撃の対象が複数だと、敵意は分散され、攻撃の矛先も鈍る。権力者は、大衆の敵意や憎悪が自分たちに向けられるのを防ぐために、ときには意図的に、「仮想敵」を作り出すことがある。そういう話をしたつもりですがね。

ＡＫＩ　トランプが「メキシコ移民」を攻撃の対象としてまつりあげたように――という話でしたよね。

哲雄　かつて、帝国主義時代の日本も、似たようなことをしましたけどね。ま、そこらへんの話は、言い出すとキリがないので、ここらへんにしておきましょうか。それでね、ＡＫＩクン、こういう「仮想敵」作戦にまんまと乗せられてしまう民衆の意識は、どこで、どうやって作り出されるか？　今回は、そんな話をしてみようかと思うのです。

ＡＫＩ　前々回のトークでは、「利己的な家族」がその素になっているのではないか――という話をしたんですよね？

哲雄　ハイ、そうでしたね。今回は、その「利己的な家族」のどこが問題かを、もう少し掘り下げてみたいと思うのですが、ＡＫＩクンの部屋は、禁煙ですか？

ＡＫＩ　一応、室内は「禁煙」ってことにしてますが、それが何か？

哲雄　トイレは、男性も「座りション」ですか？

ＡＫＩ　こう見えても女子ですから、トイレは「座りション」ですが、男性はお迎えしたことがないので……。

哲雄　まな板は厳重に抗菌剤入りの洗剤で洗い、ソファやカーテンには、消臭剤入りの芳香スプレーを振りかけたり……とかは？

ＡＫＩ　ま、なにげにしてはおりますが……。

哲雄　出前は、たいていピザの宅配ですませたりしてます？

ＡＫＩ　ハイ、よく利用させていただいております。

哲雄　ま、そんなところですか。フム……。

ＡＫＩ　何が「フム」なんですか？

哲雄　日本の平均的な「幸せに見える家族」は、どこも似たような生活上のスタンダードを持っているように、私には見えるのですが、キミも、そのパターンにだいたいははまってるなぁ――と思ったわけです。

ＡＫＩ　お言葉ですが、私はまだ「家族」を成してはおりませんし、別に「幸せ」と感じてもおりませんわ。

哲雄　いいのです、主観的にはどうであっても。周囲から「幸せ」に見えていればいいのです。「幸せに見える家族」というのは、「幸せに見せようとしている家族」と言ってもいい。それがね、私には、ものすごく「モノカルチャー化」しているように、私には感じられるんです。

ＡＫＩ　モノカルチャー？　なんじゃ、それ？

哲雄　「モノカルチャー」というのは、元々は、「単一栽培」を表す言葉として使われました。ひとつの地域の農業作物が、単一の作物に集約されてしまう現象を指していたんですけどね、そこから転じて、ある集団もしくはある地域の文化が、単一の文化に染まってしまう現象、あるいは「単一の価値」で語られるようになる現象を表す言葉としても、使われるようになりました。

ＡＫＩ　つまり、哲ジイの言う「幸せに見える家族」ていうか「幸せに見せようとしている家族」は、みんな単一の価値に染まっているように見える――ということですか？

哲雄　そうですね。「幸せに見せようとしている家族」は、「幸せと感じていたい家族」と言っていいかと思うのですが、その「幸せ感」はどこから来るかと言うと、「あの人たちよりはまし」という「優位感」だろうと思います。

ＡＫＩ　「あの人たち」というのは？

哲雄　いろいろあるでしょうね。「貧困な人たち」というのもあるだろうし、「子どもをいい学校に入れられない人たち」てのもあるだろうし、「夫婦仲のわるい、争いの絶えない家庭」なんてのもあるでしょうね。簡単にまとめてしまうと、「不幸と見えてしまう家族」です。トルストイも言っているではありませんか？

　

幸福な家庭はどれも似たものだが、
　不幸な家庭はいずれもそれぞれに不幸なものである。

ＡＫＩ　あ、それ知ってる。『アンナ・カレーニナ』ですね？

哲雄　よく覚えてましたねェ。かの文豪・トルストイも言った「どれも似たもの」というのは、私流に言わせていただけるなら、「モノカルチャー化」しているとも言えるのではないか――と思うんですよ。

ＡＫＩ　どの家族も、同じような価値観に動かされて、「自分たちは幸せ」と思いたがっている――と、哲ジイはそう見てるわけですね？

哲雄　ハイ。おっしゃる通りです。そこそこの収入を得て、ＦＸなんぞに費やす程度の蓄えを保有し、子どもは塾に通わせていい学校に入れ、週末には家族そろってテーマパークに出かけたり、外食を楽しんだりする。蓄えた資金でタワーマンションを購入し、家の中は「オール電化」、家屋内は「全面禁煙」、抗菌・消臭でクリーンな住環境を確保する。夫は、家事・育児に協力的である姿勢を見せ、家族の写真をやたら撮っては、それを友人たちに見せ、幸せぶりをアピールする――とかね。

ＡＫＩ　なんか、どこにもいそうな家族ですね。私は、あんまり好きじゃないけど……。

哲雄　「好きじゃない」という人がいるのも当然だと思いますよ。しかしね、ＡＫＩクン、その「好きじゃない」は、「モノカルチャー化」した社会では排斥されてしまいます。どうやって排斥するかと言うと、自分たちのソサエティから締め出してしまう、口汚く「口撃」する、子ども同士が触れ合わないように隔離する……など、さまざまです。

ＡＫＩ　そういうのが、子どもの世界の「いじめ」につながったりもするんですね？

哲雄　ま、「いじめ」にはいろいろな原因があると思うのですが、私は、その影響が少なくないだろう――と思ってます。

ＡＫＩ　いけないのは、「モノカルチャー」ってことなんですね。

哲雄　「モノ」はいけない、「ポリ」にしなさい。

ＡＫＩ　何ですか、その「モノ」とか「ポリ」っていうのは？

哲雄　「モノ」は「ひとつの」「単一の」を意味する接頭語、「ポリ」は「複数の」を意味する接頭語です。とにかくです、「カルチャー」が「モノ」になっちまうと、そういう文化は、自分たちとは異質なものを「排除」しようとします。その結果、生まれるのは、「社会的不寛容」。それは、とても危険だと思うのです。政治的にも、経済的にも、そして、恋愛・結婚的にも――ね。

ＡＫＩ　エッ、恋愛・結婚も……？　それ、どういうこと？

哲雄　ハイ、それに関しては、次回から順を追って説明することにしましょう。ＡＫＩクンの幸せのためにもね。

ＡＫＩ　エッ、ますますわかんなくなってきた。

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