経済はグローバル。なのに「国」は増え続ける不思議



カラス 不純愛トーク  ――愛について、哲雄とAKIが語り合うトークスタイルの記事です。
 Talker  哲雄 人間関係についての著作を手がける、エッセイスト。本ブログの管理人です。
   with   AKI 出張エステ嬢として働きながら、作家を目指す推定年齢アラサーの美女。


 第357夜   【本日のテーマ】 経済はグローバル。なのに「国」は増え続ける不思議
経済はグローバル化し、企業の活動は国境を意味のないものにしつつある――という話を、前回はしました。しかし、そんな中で「国の数」は増え続けています。いったい、それはなぜなのか? 「国って何?」を考える上で重要な世界の「国事情」を、今回は、ちょっと考えてみます――。

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AKI 私たちが現実に目にして、そこで生活をしているこの社会は、「経済活動」の必要に応じて、作り上げられていったのだ――と、前回は、そんな話をお聞きしたんですよね。国境も、最初は、その経済活動の領域に合わせて引かれた、でも……と。前回の話は、そこで終わったんでしたね。

哲雄 そうですね。ちょっと宿便が溜まっておりましたので、失礼しました。

AKI 宿便……? ジジイの……? 聞きたくないし……。

哲雄 じゃ、目も耳もふさいでおきなされ。それで、その話の続きですけどね、AKIクン。実はいま、その国境というのが、こと経済活動に関しては、あまり意味を持たなくなってきている。

AKI そうですよね、ボーダーレスな時代になってますものね。

哲雄 オッ、シャレた言葉をご存じで。つまりね、AKIクン、一企業の活動の範囲が、もはや国という範囲を越えてしまっている。金の流れも、人=労働力の流れも、もはや一国内にはとどまらない。少なくとも、、

 グローバル企業と呼ばれるような企業の経済行動は、
 「国家」という枠をはるかに飛び越えてます。


 はて、そうすると、どうなるか?

AKI 「国」がそれでも「国」である理由がなくなる――ってことですか?

哲雄 そうなんですよ、AKIクン。現在ある、世界の国家数は、日本が承認しているものだけで、196カ国あるんですが、そんなに必要なのかね――という気もするんだよね。しかも、この数は、まだ増えそうな気配さえある。

AKI どうしてェ?

 経済はグローバル化して、国境が意味をなさなくなっているんでしょ?
 なのに、なんで、国の数が増え続けるの?


哲雄 たいへんGOODな質問です。ひと言で言ってしまうとですね、AKIクン、「大同小異」の「大同」がなくなって、「小異」ばかりが目立つようになったからです。

AKI 「大同」って? 具体的にはどんなものが?

哲雄 ちょっと古い話をすると、1989年に「ベルリンの壁」が崩壊するまで、世界は、2つの異なる価値観で二分されておりました。

AKI あ、わかった。「社会主義圏」と「資本主義圏」ですね?

哲雄 おや!? 若いのによくご存じで。

AKI それくらいは、学校でも教わります。

哲雄 その時代はね、国というよりも、その国がどっちの陣営に属するかで、国を挙げての路線対立があり、いったん、どちらかの陣営に属すると、それぞれの陣営の主導的勢力、「社会主義圏」ならソ連と中国、「資本主義圏」なら英米仏などの締めつけや干渉もあって、その圏内から離脱することも、その圏内で新しく国を作るなんてこともできない。そんな動きを見せると、たちまち、封じ込められてしまう。そんな状態が続いていました。しかし……。

AKI 何か起こったんですね。

哲雄 ひとつは、それまで共産党の「一党独裁」に押さえつけられていた社会主義圏内で、「民主化」の動きが起こったこと。1968年には、当時のチェコスロバキア(現在は「チェコ共和国」と「スロバキア共和国」)で、共産党の一党独裁的体制に異を唱えようとした知識人らの反体制的な動きが起こり、ワルシャワ条約機構軍(主体はソ連軍)が軍事介入して、「プラハの春=チェコ事件」が勃発しました。

AKI 知らない、それ。私なんか、まだ「受精」されてもいなかったわ。

哲雄 でしょうね。続いて、1980年には、ポーランドで、官製の労働組合組織に反発する労働者や学生・市民が、独立自主管理労組「連帯」を結成して、ストを決行するなどの事件が起こりました。これもまだ、AKIクンが生まれる前の話ですね?

AKI ビミョーに「前」だと思います。

哲雄 ホォ、ビミョーですか? ま、いいでしょう。こういう動きは、当時、「東側」と呼ばれた東欧の各国に広がっていき、一枚岩と見られていた「東欧社会主義圏」にヒビが入り始めました。そんな中へ登場したのが、ソ連で最初で最後の大統領となったゴルバチョフ。ゴルバチョフが進めた「ペレストロイカ=再構築」と「グラスノスチ=情報公開」政策によって、ソ連邦内の民主化が急速に進められるのですが、それは同時に、それまでソ連共産党によってがんじがらめに縛り付けられていた東欧各国の自主性が大きく前進するきっかけともなりました。その結果、何が起こったか?

AKI もしかして、いろんな国が独立していった――ですか?

哲雄 「独立」というのは、正確じゃないかもしれない。元々、「ソ連」というのは、正式には「ソビエト連邦」の略で、社会主義政策をとるいくつもの「共和国」の「連邦国家」だったんですが、自分たちはその「連邦」から離れるゾ――という国が、次々に現れました。ウクライナ、ベラルーシ、カザフスタン、ウズベキスタン……そういう共和国が次々に「ソ連」から離脱して、最後には、ロシアまでが離脱。こうして、「ソ連」という国家は、この地上から消えてしまったわけです。

AKI いいことじゃないですか。

哲雄 ま、「ソ連の崩壊」と「独立」自体は、わるいことじゃありません。でもね、その結果、この地上には、別の問題が持ち上がりました。

AKI エーッと、もしかしたら、民族対立が激化した――とかですか?

哲雄 オーッ、よくわかりましたねェ。そうなんですよ。それまで、世界は、「社会主義か資本主義か?」という大きな枠にくくられて、その枠の中では、その他の「小異」は捨ててまとまろうじゃないか――という合意(アグリーメント)が成立していたのですが、その枠が取っ払われてしまった。それまで抑えていた「エゴ」が、一気に噴き出してしまったんですね。もっとも大きい「エゴ」は、人種とか民族なんですが、それだけじゃない。

AKI 宗教とか……もあるんじゃないですか?

哲雄 そうなんですが、実は、宗教っていうのはね、AKIクン、「小異」なんていうほど小さなくくりじゃない。特に、イスラムなんていう宗教は、国の枠を飛び越え、人種も飛び越え、社会主義vs資本主義なんていう枠さえも飛び越えて、人をまとめてしまう力を持っています。冷戦時代には、それがあまり表面には出てこなかっただけの話でね。

AKI いまは、表面に出て来ちゃったわけですね。

哲雄 出て来ちゃいましたねェ。出てくるように、欧州やアメリカなどが仕向けてしまった――と言ってもいいかと思います。

AKI 仕向けた? それ、どういうことですか?

哲雄 まずは、1978年のソ連のアフガニスタン侵攻。これも、キミが生まれる前の話です。このとき、ソ連は、武装勢力・ムジャヒディンの抵抗に遭って苦戦していたアフガニスタンの共産主義政権の要請に応じて、アフガンに軍を送り込むのですが、このことによって、ソ連はイスラム世界全体の反感を買うことになりました。20カ国を超えるイスラム諸国から20万もの義勇兵がアフガンに集結するのですが、この中には、後にあの「9・11」を引き起こす、ビン・ラディンのアルカイダも含まれていました。そのアルカイダに、アメリカはパキスタン経由で武器を供与して、この危険な原理主義グループを育ててしまうんですね。

AKI 言ってみれば、アフガニスタンでは、

 ソ連とアメリカが、それぞれ、自分たちに都合のいいグループを応援しようとして、
 かえって強大な敵を誕生させてしまった


 ――というわけですね?

哲雄 AKI先生、その解釈、お見事です。

AKI ていうか、別に、先生じゃないし……。

哲雄 このアフガニスタン紛争は、以後、11年にわたって続くのですが、そんな中、今度は、「イラン革命」が起こります。ソ連のアフガン侵攻から1年後です。こちらは、欧米寄りの政策をとろうとしたパフラヴィー政権が、アメリカの援助を受けて「脱イスラム」的な近代化を進めようとしたのですが、これに反発した宗教勢力や保守勢力らが、フランスに亡命中だった宗教指導者ホメイニ氏を師として担ぎ出し、ついにパフラヴィー一派をイランから追放してしまうんですね。

AKI 何だかややこしくなりましたね。

哲雄 ハイ、ややこしくなりました。「イラン革命」を起こしたのが、イスラム教の中でも「シーア派」と呼ばれる、どちらかと言うと少数派だったため、その革命が自国に飛び火することを恐れた隣国イラクの世俗独裁政権が、今度は、「イラン・イラク戦争」を起こします。

AKI その独裁政権って、もしかしたら……?

哲雄 そう、サダム・フセインとその一派です。

AKI もう、収拾がつかなくなっちゃいましたね。

哲雄 しかもですよ、AKIクン。イランの「イスラム革命」がイスラム世界に広がることを懸念した西側諸国は、なんと、今度は、そのサダム・フセインに武器を与えるなどして、この独裁政権を太らせてしまった。なのに、そのイラクがクェートに侵攻すると、今度は、そのフセインを倒すために、湾岸に大兵力を結集させて、「湾岸戦争」を起こします。

AKI まるで、モグラたたきみたいですね。

哲雄 うまいこと言う。そうです。そうして、

 そのときそのときに、都合のいいグループを支援して、都合のわるいグループをたたきつぶす
 ――というモグラたたきを続けた結果、どんどん「大義」は失われて、
 「小さな利益」でまとまるグループが乱立するようになった。


 これが、いまの世界の実情だと思います。

AKI はたして、これでいいのか――と、言いたかったわけですね、哲ジイは?

哲雄 ほんとうは、「国」というものの考え方を、そろそろ考え直したほうがいいんじゃないか――と、そういう話をしたかったんですが、それは、次回以降にとっておきましょうか。



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