シランケンの不純愛講座

元々は、長州人による長州軍人のための施設だった

　「靖国神社」が創建されたのは、1879年（明治12年）のことです。実際は、「創建」ではなく、「改称」でした。
　「靖国神社」の前身は、「東京招魂社」という陸軍の施設です。戊辰戦争で亡くなった官軍側の兵士を祀るために、1869年に設立された施設でした。「官軍側の」ですから、官軍に殺された白虎隊や彰義隊などの幕府軍側の戦死者も、後の西南戦争での西郷軍側の戦死者も、祀られてはいません。
　ここがそもそも、日本の伝統的な神道の考え方とは相容れないところです。伝統的な神道の考え方では、むしろ、この世に恨みを残して死んだ人間や非業の死を遂げた人間の霊を鎮めることが、重視されてきました。しかし、「東京招魂社」の目的は、勝ち組である官軍の戦没者だけを祀る――です。
　この偏狭でおごり高ぶった精神は、もともと日本人のメンタリティにはなかったもの、と言っていいでしょう。その「おごり」をもたらしたのは、長州人の気質。そのルーツは、中国にあります。

　その当時の陸軍は、長州閥で占められていました。
　「東京招魂社」を起こした大村益次郎も長州藩士。日本陸軍の創始者とされる大村益次郎は、いまも「靖国神社」の参道中央にどでかい銅像が据えられ、この神社が陸軍の施設であり、元をたどれば長州人の施設である――ということを主張しています。
　そうなのです。「東京招魂社」は、実は、長州生まれなのです。
　いまも山口県に、「桜山招魂場」という宗教施設があります。この「桜山招魂場」というのは、1863年（文久３年）に、「奇兵隊」で知られる高杉晋作の発議で作られた施設です。あくまで中心は、奇兵隊。その奇兵隊の中核は、吉田松陰の「松下村塾」の塾生たちで占められていました。
　同招魂場の神霊碑中央を占めているのは、吉田松陰の碑。右に高杉晋作、左に久坂玄瑞。さながら「松下村塾」塾生の魂を祀る場所――という観を呈しています。
　「東京招魂社」は、この「桜山招魂場」をひな型に作られたのですが、それにしても、「招魂」とはいったい何なのでしょう？

　死者の魂に対する日本古来の神道の考え方は「鎮魂」です。「鎮魂」というのは、文字通り、「魂を鎮める」ことを言います。

　「招魂」は、この「鎮魂」とは相反する考え方です。

　衰弱した肉体から遊離してしまった魂を呼び戻す祭祀のことで、その由来は、中国の「陰陽道」だと言われています。病気で魂が抜け出しそうになった人がいると、屋根に上がって布を振ったりして、往きそうな魂に「行くなぁ～」と呼びかけるわけです。
　これを「招魂祭（しょうこんのまつり）」と言い、平安時代の中頃から、貴族社会を中心に広がったとされています。しかし、朝廷は、この祭祀を死者に対して行うことを禁止しました。「せっかく鎮めようとした魂を呼び戻すとは何事！」というわけです。
　少し話が逸れてしまいましたが、「靖国神社」の前身であった「招魂社」には、もともと「鎮魂」という考え方はなかった――ということを、まず、頭に入れておいていただきたいのです。

「靖国神社」には、実は、「慰霊」の「慰」の字もない

　1879年、「東京招魂社」を「靖国神社」と改称すると同時に、同社は「別格官幣社」の扱いとなり、その人事権は内務省が握り、管理は陸軍と海軍の共同管理ということになりましたが、運営の主導権は、陸軍が握っていました。「靖国神社」への改称と同時に、全国の「招魂場」も「護国神社」と改称されました。
　問題は、この神社がどういう性質を持った神社であったか――ということです。
　同社が「別格官幣社」となったときの「祭文」には、こう記されています。


　何を言ってるかわからない――という方もいらっしゃろうかと思いますので、わかりやすく現代文に直すと、こういうことです。


　「あれ？」と思った人も多いのではないでしょうか。ここには、「慰霊」の「慰」の字も出てきません。全然、お慰めなんかしてないし、鎮魂もしてないんですね。
　ただ、「おまえたち、よくやった。祀ってやるゾ」とホメているだけです。
　しかも、そのホメている内容は――と言うと、「よく敵をやっつけた」です。
　その「敵」というのは、「荒ぶる寇」つまり「乱暴な外敵」で、「服はぬ人」つまり「言うことを聞かない連中」――ということです。

　みなさん、あるいはご存じだろうと思いますが、「靖国神社」に祀られているのは、戦地で亡くなった軍人だけです。
　「戦死した勲功」を「よくやった」と顕彰（世間に知らしめて表彰すること）するための施設ですから、まず、軍人以外は対象外。たとえ軍人でも、病死した者は、その対象にはなりません。軍需工場で働いて過労死したとしても、顕彰の対象とはなりませんし、空襲で死亡しても、原爆で命を落としても、「靖国」に祀られることはありません。
　つまり、完全に「官尊民卑」。それも、「軍人」という「官」だけが、表彰されているわけです。
　ひとつだけ、例外があります。それはＡ級戦犯。
　「戦死」してないにもかかわらず、戦後、極東裁判で処刑された戦争指導者たちが、なぜか堂々と、「靖国神社」に合祀されているのです。1978年にこの合祀が行われて以降、昭和天皇はこれに不快感を示し、以後、一度も靖国参拝を行っていません。

国家ぐるみの新興宗教＝「靖国神社」

　われらが安倍総理は、この好戦的な神社に参拝して、「二度と戦争の惨禍で人々が苦しむことがない時代をつくるとの誓いの決意をお伝えした」とおっしゃるのです。
　どこが「不戦の誓い」じゃ――と、筆者は笑ってしまいました。
　仮に、こうしたことをまったくご存じなく、「御霊をお慰めするために」とおっしゃるのであれば、その宗教的無知は、大いに恥じるべきであります。
　筆者は、こう言っていいと思います。

　「靖国」は、わが国の伝統でも何でもない。
　明治になって、あわてて作られた国家ぐるみの「新興宗教」。
　この国に営々と受け継がれてきた死生観も、神々への崇敬の念も破壊して、
　ただ、軍上層部の都合のみによってデッチ上げられた宗教である！

　やがて、この「靖国神社」に「英霊」という言葉が使われるようになります。
　突然のように現れた「英霊」という言葉。これこそ、「国家神道」が国民に仕掛けた最強・最大のトラップでした。
　この話を始めると長くなってしまいますので、続きは、次回ということにしましょうか。

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