シランケンの不純愛講座

哲雄　不思議でしょ？　でもね、ＡＫＩクン、目に見えるものは、たいていは、消えてしまうか、価値を失っていきます。食べ物は食べれば消える、衣服は擦り切れればボロ布と化し、燃やされて灰になります。建物はいつかは朽ち果てます。土地さえも、何もしなければ荒れ果てて価値を失います。だいいち、

　それらはどれも、その人が生きたことの意味を
　この世に刻んだりはしません。

ＡＫＩ　じゃ、お尋ねしますがね、目に見えないのに「実」なものの代表って何ですか？

哲雄　代表というか、そんなものがいろいろあるわけじゃありません。ひと言でまとめてしまうと、「関係性」ということですかね。

ＡＫＩ　カ・ン・ケ・イ・セ・イ……？

哲雄　ハイ。関係性です。

　その人間が周囲の人間とどんな関係性を築いてきたか、
　いや、人間だけじゃありません、
　この地上の命ある者たちとどういう関係を築いたか、さらには、
　そこで何を産み、何を産まなかったかという生産の関係性。

　それらすべての関係性です。

ＡＫＩ　ヘーッ、消えないんだ、それ。

哲雄　消えませんねェ。いい関係性も、わるい関係性も、消えるということがありません。

ＡＫＩ　エッ!?　わるい関係性も消えないの？

哲雄　「わるい関係性」は、「罪の関係性」「後悔の関係性」として残ります。たぶん、死ぬまで、人は、それを抱えていくことになります。

ＡＫＩ　じゃ、「いい関係性」は、「善の関係性」として残る？

哲雄　ウン。本人が「善」として意識するかどうかはわかりませんが、自分が生きた「実の証」として残りますね。

ＡＫＩ　ひとつ、質問！　その「関係性」も、本人が死んでしまったら消えてしまうんではありませんか？

哲雄　ノン。

　「関係性」というのは本人の「所有物」ではありませんから。
　自分が自分以外の存在と関わることによって作られる「関係性」は、
　作られた瞬間に、自分という存在の外部に存在することになります。

　ここが重要。

ＡＫＩ　エッ、エッ……？　自分の外？　それ、ちょっとわからないんですけど……。

哲雄　エーと……じゃ、わかりやすい例でお話しましょう。たとえば、ＡＫＩクン、あなたがどこかのおじさんに、「このセクハラおやじ！」という言葉を浴びせたとしましょうか。ま、よくあることだと思いますが……。

ＡＫＩ　よくはありませんよ、そんなこと。一度ぐらいは言ったことがあるかもしれませんけど……。

哲雄　ま、一度でもいいです。あなたが、その言葉をどこかのだれかのおじさんに浴びせた途端に、あなたとそのおじさんの間には、《セクハラ呼ばわりした女》 と 《セクハラ扱いされた男》 という関係性が成立してしまいます。たとえ、後で誤解が解けたとしても、《セクハラ呼ばわりしたけど、それが誤解だとわかって後悔している女》 と 《セクハラ呼ばわりされて、それは誤解だとわかったけれど、いったん「セクハラ」となじられた言葉は消えないと嘆いている男》 という関係性は残ります。「関係性」はね、その「変化の歴史」ごと、残るんです。そして、その結果も……。

ＡＫＩ　結果も……？　それってどういうことですか？

哲雄　じゃ、少しわかりやすい例でご説明しましょうか？　あなたが、どこかのクソ面白くもない男（その男を仮に「男Ｂ」としましょう）に恋をして、その男と結ばれ、ひとり娘を出産したとします。《ＡＫＩが男Ｂと恋に落ちた》 という関係性も、《ＡＫＩは男Ｂの妻となった》 という関係性も、その結果、《男ＢとＡＫＩの間に娘Ｃが生まれた》 という関係性も、消えないで残ります。この場合、ふたりの間に生まれた「娘Ｃ」は、《妻ＡＫＩと夫Ｂ》という関係性の結果として、受け継がれていくわけです。

ＡＫＩ　なるほどねェ……。

哲雄　まだ、納得してないようですね。では、別の例を。ＡＫＩクンは、野山を歩いては草花を愛でる、という趣味を持っているとします。ときには、道辺に咲いた花を「まぁ、かわいい」などと手折っては、それを自分の庭に植えてあげた。

ＡＫＩ　私、野山も歩かないし、花を手折る趣味もございませんけど……。

哲雄　だから、たとえば――ですって。そんなＡＫＩクンと野山の草花の間には、《草花を愛でる人間と自然に咲く草花》 という関係性が成立します。その関係性の結果として、都会に住むＡＫＩクンの庭には、本来、そんな場所には咲くはずのない花が咲き、その花はやがてそこらに種を散らして、この名前も知らない野の花は、いつの間にか、その町の花として、そこに住む人たちの暮らしの中に入り込んでいきます。年老いたＡＫＩクンは、だれにも見とられることなく、やがてその命は滅んでいきますが、《草花を愛でる女・ＡＫＩと自然に咲く花》 という関係性は、《都会の片隅に咲き誇る野の花》 という結果として生き続けることになるわけです。

ＡＫＩ　つまり、あれですか？　この世の中のすべての関係性は、つながっている――と、そういうことをおっしゃりたいわけですね、哲ジイは？

哲雄　そうです。

　ある「関係性」は、その前に生じた別の「関係性」の結果であり、
　そうして、「関係性」そのものは、永久に連鎖していく。

　これこそが、この世の中で唯一、「虚」ではないもの、つまり「実」であるものと言えるのではないか。そう申し上げたかったわけですよ。

ＡＫＩ　何だか、ちょっと宇宙的な……というか、神秘的な話になっちゃいましたね。

哲雄　それを言うなら、「哲学的な」と言っていただきたい。だからね、ＡＫＩクン、生きる上でたいせつなことは、この世に「何を財として残すか？」なんてことではない。「どんな業績を残すか？」でもない。いかに、「良好な関係性を残せるか？」だ――と。本日は、そんな話をしたかったわけです。

ＡＫＩ　だから、「虚」に走るな――ということなんですね？

哲雄　おっしゃるとおり。だからね、ＡＫＩクン、キミも、この私との間に……。

ＡＫＩ　残しません。何も残しません。「何も残さない」という関係性を残します。

---

　→このテーマの記事一覧に戻る　 　　　　　→トップメニューに戻る