シランケンの不純愛講座

ＡＫＩ　わかった！　そういう仕事をナリワイとしていた日本人との間で、あつれきが生まれてしまう？

哲雄　雇用主側から言うと、どうなりますか？

ＡＫＩ　エーッと……あ、そうか。おまえら、ブーブー言うんなら、働かなくていいゾ。もっと安く働いてくれる連中が、いっぱい、いるんだから――と。そういうことになりますかねェ？

哲雄　ま、そうなりますよねェ、ふつう。アメリカでも、白人労働者と黒人労働者の間に同じような問題が存在しましたが、日本では、それが、日本人労働者と朝鮮人労働者の間に発生したわけです。

ＡＫＩ　そうかぁ。差別する側とされる側が、同じような階層に属する場合が多い――っていうのは、そういう意味なんですね？

哲雄　そういう意味です。全世界的に、差別と被差別の間には、常に、そういう問題が存在する――と思っていいと思います。言い方はわるいけど、そうやって、目クソと鼻クソを争わせて得をするのはだれか？

ＡＫＩ　その上に立つ人間たち？　最終的には、権力者……？

哲雄　そうですね。私の生まれた地方には、世界有数の炭鉱地帯があったんだけど、筑豊の炭鉱地帯とかには、そうして大量の韓国・朝鮮人の労働者が誕生しました。そういう労働力がなかったら、日本の近代化は図れなかったかもしれません。しかし、そのことが、後々、日本国内に「在日問題」という「負の遺産」を残すことになろうとは、当時の指導者たちは、想像すらできなかったでしょうね。なにしろ、日本の指導者たちには、10年後、20年後のことすら見通せる能力がないんですから。

ＡＫＩ　それは、いまでも同じじゃありませんこと？

哲雄　おっしゃるとおりです。もうひとつ、こうして、韓国・朝鮮系の安価な労働力を大量に導入したことで生じた、メンタルな問題もあります。

ＡＫＩ　利害の衝突だけじゃなくて……ですか？

哲雄　彼らの多くが「廉価な労働力」として従事した仕事は、元々、日本人には敬遠されていた「きつくて汚い労働」が多かった、と申し上げましたよね。炭坑夫もそうだし、清掃夫もそうだし、ゴミとか廃品の回収とかも……。そこには、元々、職業的蔑視が存在しました。その職業的蔑視と人種的偏見とが結びついて、差別感情を醸成したことも想像できます。

ＡＫＩ　哲ジイの出身地にも、そういう感情があったんですか？

哲雄　ありましたねェ。たとえば、炭鉱地帯からの転校生がいたりすると、「おまえ、チョーセンか？」と、いじめたりするやつらがいました。そういう差別が、いちばんきつかったのは、熊本とか、山口とか……。

ＡＫＩ　エッ、福岡とかじゃなくて……？

哲雄　福岡にもありましたが、福岡は、比較的古くから大陸や半島と交易していた土地なので、外国人に対してわりと寛容な気風があるんですね。しかし、長州すなわち山口は、攘夷を旗印にした毛利藩のおひざ元だし、熊本は、朝鮮征伐で活躍した加藤清正の城下でしたからね。そういうこともあって、「よそ者」に厳しい土地柄なんですよ。

ＡＫＩ　長州と言えば、あの方のおひざ元ですよね？

哲雄　そう。あの方の地元です。しかも、あの方は、吉田松陰の墓に詣でるほどの、バリバリの攘夷論者でいらっしゃいますから。

ＡＫＩ　でもさ、哲ジイ。朝鮮半島からやって来た人たちの中には、日本で成功して名を挙げた人たちもいるでしょう？　必ずしも、「安い労働力」ばかりでもなかったんじゃないの？

哲雄　そうです。日韓併合以前から日本に住みついている人たちの中には、むしろ、文化的功績などから、日本人に尊敬されている人たちも、たくさんいます。特に、陶芸などの工芸分野では、その基礎を築いたのが、半島からの渡来人――というものが、少なくありません。というか、そもそも、この島国を統治したのは……おっと、その話をすると、長くなっちまうなぁ――。

ＡＫＩ　わかりました。では、その話は次回……ということにしましょうか。

哲雄　フアーイ。ちょっとまだ、正月気分が抜けなくて……。ＡＫＩクン、ちょっと肩もんでいただけないでしょうか？

ＡＫＩ　高いですよ。

哲雄　エッ、金とるの？

ＡＫＩ　当たり前でしょ！　こう見えても、プロですから。

哲雄　ケチ！

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