シランケンの不純愛講座

ＡＫＩ　次々に「ジム・クロウ法」が成立した――ってところ。大丈夫ですか、哲ジイ？

哲雄　キミが横道に逸らすからです。で、この「ジム・クロウ法」の中には、南アの「アバルト・ヘイト」も顔負けな分離政策が出てくるんだよね。黒人と白人の結婚を禁止するとか、水飲み場とかトイレを白人用と黒人用に分けなさいとか、レストランやバーの席も、分離しなさいとか。もちろん、バスなどの公共交通機関も、白人用の座席と黒人用の座席は分けられたし、学校が黒人の入学を拒否することも合法とされました。

ＡＫＩ　ひどーい！

哲雄　戦場でも、第二次世界大戦まで、黒人と白人が、一緒の部隊に配属されることはなかったんですよ。黒人は、「黒人部隊」としてしか参戦できなかったし、航空隊からは黒人は排除されていました。もちろん、昇級も制限されていました。「白豪主義」をとっていた同盟国のオーストラリアなどは、黒人兵の自国への上陸を拒否したりしていました。

ＡＫＩ　でも、戦場では血を流したんですよね、黒人兵も。

哲雄　さすがに、1948年には、当時のトルーマン大統領が、軍隊内での人種隔離を禁止しましたが、それでも1950年の朝鮮戦争まで、白人と黒人の混成部隊が編制されることはありませんでした。

ＡＫＩ　まだ、その頃までは、公民権運動は起こってなかったんですか？

哲雄　公民権運動が「運動」として登場するのは、1955年になってからですね。その年、アラバマ州のモントゴメリーで、ローザ・パークスという黒人女性が公営バスの「白人専用」の座席に座って、それを白人運転手にとがめられる――という事件が起こりました。

ＡＫＩ　どうしたんですか、その女性は？

哲雄　「オイ、そこは白人専用席だ。席を譲れ！」と運転手が命令するのですが、その女性は、それを拒否。結局、彼女は警察に逮捕され、州の簡易裁判所で罰金の支払いを命じられるのですが、これに怒ったマルチン・ルーサー・キング牧師らが、「バス・ボイコット」を呼びかける運動を起こしたんですね。

ＡＫＩ　やっと出て来ました、マルチン・ルーサー・キング！

哲雄　別に、活劇やってるわけじゃありませんからね。「１年間、バスをボイコットしよう」というキング牧師の呼びかけに、黒人だけじゃなく、その他の有色人種、白人の一部も加わって、大きな運動になった。さらに、この運動は、アメリカ各地でも反響を呼んで、翌年、連邦最高裁判所は、「バス車内における人種分離は違憲である」という判決を下します。

ＡＫＩ　でも、これにて一件落着――とはならなかったんですね？

哲雄　なりませんでしたねェ。1957年には、アーカンソー州で、州立リトルロック・セントラル高校への黒人学生９人の入学を州知事が拒否する、という事件が起こりました。

ＡＫＩ　すでに、違憲判決が出た後ですよね？

哲雄　ハイ。こちらのほうは、すでに1954年に、「公立学校における人種隔離は違憲」とする最高裁判決が出ていたにもかかわらず、州知事は州兵まで動員して学校を閉鎖し、入学を阻止する、という挙に出ました。

ＡＫＩ　結局、どうなったのですか、その９人の学生は？

哲雄　全米で白人も含めた広範な抗議の声が上がり、最終的には、連邦政府が陸軍を派遣して、黒人学生たちを護衛させ、入学させました。入学してからも、白人学生たちのいじめに遭ったようですけど、９人のうち８人は、無事に卒業したそうです。

ＡＫＩ　その９人も、すごい根性ですよね。私だったら、ビビって入学はあきらめたかもしれない……。あれ、この絵は？

哲雄　ノーマン・ロックウェルというアメリカの画家が描いた『The Problem We All Live With（私たちみんなが抱える問題）』という絵です。この人、ほんとうは、アメリカ市民の温かな生活風景を描くことが多い画家なんですが、この絵は、ちょっと異質。黒人の少女が、連邦保安官に守られて登校する風景を描いてるんですが、少女の背後の壁には、投げつけられたトマトが生々しく砕け散ったりしています。ロックウェルは、それでも毅然と登校しようとする少女の姿を描くことで、当時のアメリカ社会に何かを訴えようとしたんですね。

ＡＫＩ　こんな少女にとっても、学校に通うことが、勇気を求められる行動だったんですね。

哲雄　いじめで登校拒否――なんて、言ってる場合じゃありません。差別をなくすんだ――という強い意志がないと、できないことですよね。

ＡＫＩ　そのほかの抗議行動は、どんなふうに行われたんですか？

哲雄　キング牧師たちが指導した抗議行動は、さまざまです。人種分離を行っている施設に対する訴訟、ボイコット運動、抗議デモ、さらには「シット・イン」……。

ＡＫＩ　何ですか、その「シット・イン」というのは？

哲雄　日本語にすると「座り込み」ですかね。「白人専用席」などを設けているレストランなどで、その「白人専用席」に座り込む――という運動です。この運動は、1960年に始まって、全米に広がり、15都市で５万人が参加する大規模なものになりました。

ＡＫＩ　暴動とかはなかったんですか？

哲雄　一部にはありましたよ。というのも、例えば人種差別主義らが黒人に暴力を振るったりしても、当時の、特に南部の地方警察などは、それ自体が人種差別主義者の団体のようなものでしたから、白人側を取り締まるどころか、逆に騒ぎ立てる黒人側を逮捕したり……というありさまでした。

ＡＫＩ　それじゃあ、黒人たちも、怒りの持っていきようがありまんよねェ。暴動を起こしたくなるのも、わかりますよね。

哲雄　でもね、マルチン・ルーサー・キングは、あくまで「非暴力」を貫いた。それでも、地方警察は「治安維持」を名目に鎮圧に乗り出す。そういう警察当局の姿勢は、メディアの手で「弾圧」として世界中に打電され、世界中の世論が、キング牧師らの行動を支持する方向に傾いた。

ＡＫＩ　キング牧師らの行動が、世界を動かしたんですね？

哲雄　そして、1963年のあれへとつながっていくわけですね。

ＡＫＩ　あれ……って何ですか？

哲雄　いまだに語り草となっている「あれ」です。ハイ、きょうはここまで。続きは、年が明けてからにしましょう。

ＡＫＩ　では、みなさま、今年も１年、ジイさまの世迷言におつき合い下さり、ありがとうございました。

哲雄　アホな娘の素ボケにおつき合い下さり、痛み入ります。



哲雄　ＡＫＩ　どうぞ、みなさま、よいお年を。

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