シランケンの不純愛講座

哲雄　「町奴（まちやっこ）」っていうのは、みなさんがお正月に目にする「奴凧（やっこだこ）」のモデルです。それは何か――と言うと、旗本屋敷などで働く「中間（ちゅうげん）」のことなんですね。

ＡＫＩ　「お中元」なら知ってるけど……。

哲雄　でしょうね。でも、こちらの「中間」は、武士と町人の中間（ちゅうかん）という意味なんだよね。身分的には「町人」なんだけど、武家屋敷に奉公しているというだけで、自分は一般の町人よりエラい――と思い込んでる。

ＡＫＩ　ワッ、イヤなタイプ！

哲雄　でしょ？　この「中間」連中は、ふつうの町人にはエラそうに威張りくさっているくせに、自分の雇い主である武家層などの、ほんとにエラい人たちには、へつらってしまう。どうも、日本のジャーナリズムには、そういう体質がある。

ＡＫＩ　エッ、強きをくじき、弱きを助ける――じゃなかったの？

哲雄　残念ながら、「弱きをくじき、強きにへつらう」になってるジャーナリズムのほうが多い、というのが実情だろうね。新聞で言うと、『読売』や『サンケイ』、雑誌で言うと、『週刊文春』とか『週刊新潮』。ここらへんは、「町奴ジャーナリズム」だと言われてます。

ＡＫＩ　でもさぁ、どうしてそうなっちゃうのかなぁ……？


哲雄　お上に弱い――ってのは、日本の伝統だからね。日本の民衆って、一度も、自分たちの手で社会の仕組みを変えた、という経験がないんだよね。つまり、「革命」の経験がない。先の戦争でも、300万もの犠牲を強いられながら、その指導者の責任をだれも問おうとしなかった。まともな近代社会だったら、暴動のひとつも起こして、民衆が政権をひっくり返してますよ。

ＡＫＩ　フランス革命とか、ロシア革命のようなことは、日本では起こらなかった、これからも起こらないだろう――と、哲ジイは絶望してるわけですね。

哲雄　別に、絶望はしてませんけどね。ほんとに絶望したら、亡命してます。でね、さっきの「町奴」の話に戻るんだけど、「弱きをくじいて強きにへつらう」という性質は、どうも、日本に限らず、もともと人間の「社会的性質」として備わっているのかもしれない――と、私は思うわけです。

ＡＫＩ　もしかして、本能のようなもの……？

哲雄　本能というのは、正確じゃない。でもね、人間が社会というものを形成して、その中に「階級」というものが作られていく過程で、どうも、そういう性質が出来上がっていったのではないか、と思うんですね、私は。

ＡＫＩ　習性として身に着いていった――ってこと？

哲雄　人間は、どうもね、自分よりランクが下――と思える階級を、頭の中に想定したがる傾向があります。

ＡＫＩ　階級を――ですか？

哲雄　実際には、日本はもう階級社会ではなくなっているのですが、それを頭の中に作り出そうとするんですね。

ＡＫＩ　エッ、何のために？

哲雄　あいつらより自分のほうが上――と確信していたいからです。その確信を維持するために、仮想した「自分より下」の人間たちを、いじめたり、バッシングしたり、ときには直接、暴力を加えたりして、優位性を保とうとします。

ＡＫＩ　もしかして、学校や職場での「いじめ」の背景にも、そういう心理が働いてるかもしれない？

哲雄　かなりの確率で働いているような気がしますねェ。ホームレスを襲撃する若者たちにも、同じ心理が働いているだろうと思います。

ＡＫＩ　悲しい習性ですね。

哲雄　そう。とても悲しい習性です。たぶん、この社会の中でさまざまな「差別」を生み出すのも、そんな習性なんだけど、大事なことはね、ＡＫＩクン……。

ＡＫＩ　おや、珍しく真剣なお顔。

哲雄　人を「差別」することで安心する――という習性が、いつの頃からか、人間に染みついていたとしても……です。そんな習性を「よくない」と感じて、「そういうことは止めようぜ」と、自分の心にブレーキをかけたり、周囲に呼びかけたりする「叡智」を、人間は学んできたはずなのです。その叡智の教えるところに従おうとするか、それとも、そんな言葉には耳を塞いで、差別することで自分の優位性を守ろうとするか。この違いは、天と地ほども大きい――と、私は思っています。

ＡＫＩ　ガンバれ、叡智！

哲雄　あの……ガンバるのは、キミなんだけど……。

ＡＫＩ　あ、そうか。学びなさい――ってことね。

哲雄　そうです。私も、いまだに学んでおりますから。

ＡＫＩ　ヨシッ、明日から学ぼう。

哲雄　ダメだ、こりゃ……。

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