シランケンの不純愛講座

財産問題も親権問題も存在しないおおらかな婚姻

　なんとおおらかな――と、管理人はうらやましくて仕方がないのですが、だいたい『万葉集』の時代くらいまでの日本での婚姻は、そんなものだったようです。
　そして、男が女のもとに通ってくるという形は、その後の平安時代ぐらいまで続いた、と言われています。

　婚姻が簡単なぶん、離婚も簡単でした。

　夫が通って来なくなったら、「床去り」「夜離れ」などと言われて、それで離婚成立。通ってきた夫を妻が追い返しても、離婚成立となりました。
　もともと、婚姻届なんてものもなく、契約書も誓約書も交わさない時代ですから、離婚となっても、慰謝料なんてものはなし！　おたがいに、何のペナルティも課されませんでした。

　もともと、妻の財産は妻の氏族が管理し、
　夫の財産は夫の氏族が管理するというシステムですから、
　財産分与なんてものもなし！

　子どもはというと、もともとふたりの間に生まれた子どもは、妻の一族が養育するもので、夫の一族が介入することはできない仕組みになっていましたから、親権を巡って夫婦が争うということもありませんでした。

　そもそもです。
　女は自分の家にいて、男がそこに通ってくるわけですから、その男が「ひとりだけ」とは考えにくい。おそらくは複数の男が、「いいわよ」と招き入れられて婚姻関係を結んだのではないかとも想像できます。
　となれば、子どもの父親がだれかを知っているのは、女だけ――ということになります。それも、「主婦のカン！」によって推測するだけ。
　いいですねェ、優雅で。
　どうも、この時代の日本社会は、「女系制」に近かったのではないか――とも、私には思えます。
　少なくとも、武家が社会を牛耳るようになるまでは、こういう社会が続いたわけで、それは、日本がもっとも平和だった時代のようにも見えます。

「万葉」の婚姻制度、これは使える！

　実は、長住は、日本が明治になって取り入れた西洋式の「契約型結婚制度」が好きではありません。
　「一夫一妻制」も、愚かな選択だと思っています。
　ここへきてやっと、「婚外子（婚姻関係によらない子ども）」の権利を「嫡出子（婚姻関係による子ども）」と同等に扱う――という法改正が行われましたが、まだまだ不十分だと思っています。
　一人の夫とひとりの妻が、「核家族」を形成して子どもを育てる――というシステムは、もう、破たんしかけています。
　それについては、また、機会を改めて解説しますが、そこでヒントになるのが、今回、ご紹介した古代の婚姻制度です。

　万葉の昔におおらかにうたわれた「妻問婚」って、
　もしかしたら、いまの時代に向いているのではないか？

　長住は、ふと、そんなことを感じたりするわけです。
　男も、女も、それぞれの父母のもとで暮らしながら、会いたいときにだけ、妻のもとへ夫が通う。形としては、「通い婚」であり、同時に「別居結婚」でもある――という形です。
　これなら、老親を「孤独」にしなくてもすむ。子どもも、妻の一族が養育するという形にすれば、「保育所不足」の問題も解消します。

　総理大臣閣下、もし「日本を取り戻す」とおっしゃるなら、これくらい古い「日本」を取り戻しては――と思うのですが、いかが？

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