シランケンの不純愛講座

哲雄　正確に言うと、「ホームドラマ」が描き出すような「マイホーム」が、女性の理想であった時代が終わった――ということですね。1960年代になると、アメリカでベティ・フリーダンらの主張する「ウーマン・リブ」の運動が産声を上げ、世界中に広がっていきました。

ＡＫＩ　日本にも？

哲雄　ハイ。70年代に入って、榎美沙子の「中ピ連」（中絶禁止法に反対しピル解禁を要求する女性連合）が誕生して、過激な活動を開始するなどしました。ただ、この「中ピ連」は、その活動がいささかスタンドプレー的でした。

ＡＫＩ　スタンドプレー？　何か派手なパフォーマンスをやったんですか？

哲雄　「♀」マークのついたどピンクのヘルメットをかぶって、たとえば、どこかの管理職がセクハラした――なんてことがあると、集団で乗り込んでいって、本人を吊し上げたり……とか。

ＡＫＩ　ワッ、すご！　やられたほうは、ダメージ残りますね。もう、活動してないんですか、その団体は？

哲雄　何か、ご用でも……？　なんなら、私が代行してもよろしいですけど……。

ＡＫＩ　いえ、けっこうです。で、その後、その「中ピ連」は、どうなったんです？

哲雄　政界進出を図ったりしたんですが、何しろ、そのマニュフェストが、「内閣を全員、女性にしろ」なんていう突拍子もないものでしたから、まったく、国民の支持を得られず、結局、社会からは姿を消してしまいました。日本で、「ウーマン・リブ」が地に足を着けた運動として成長できなかったのは、ひとつには、こういう「目立てばいい」式のパフォーマンスばかりが先行したせいでもあろう――と思うんですよ、私は。

ＡＫＩ　「♀」マーク入りのヘルメットなんて、私もかぶりたくありませんもの。

哲雄　ま、おしゃれじゃありませんわなぁ。

ＡＫＩ　ね、哲ジイ。本来の「ウーマン・リブ」運動って、ほんとうは何をネラってたんですか？

哲雄　初期の「ウーマン・リブ」が目指したのは、「女性差別からの解放」でした。それまでの社会が「女らしさ」という名のもとに、女性に押し付けてきた政治的・社会的差別を取り払って、女性を解放しようという運動だったんですね。

ＡＫＩ　それって、いまではかなり、達成されてるんじゃないですか？

哲雄　表面的にはね。

ＡＫＩ　エッ、表面的には……ってことは、本質的には解決されてないということですか？

哲雄　私は、そう思ってます。たとえば、管理職の何分の１かは女性でなければならないとか、企業を人材を採用する際に、「男子」とか「女子」という区別をしてはならないとか、そういう表面的な目標値が設定されただけで、ほんとうに「女だから」とか「女のくせに」という差別意識が取り払われたかというと、どうもそうは思えない。むしろ、改悪されたのではないか――と思える部分さえあります。

ＡＫＩ　改悪された……？　たとえば、どういうところですか、それ？

哲雄　差別をなくすってことで、取り払われてしまった規制があります。たとえば、女性の深夜労働を禁止するとか、８時間以上の労働を禁止するとか、本来、「母体保護」のために設けられていた規制が取っ払われて、女性を過酷な労働に就かせることもできるようになった。何よりも、問題なのは、こういう規制緩和に合わせて、どさくさまぎれのように行われた、もうひとつの規制緩和がありまして……。

ＡＫＩ　エッ、何、なに？

哲雄　派遣労働に関する規制緩和と職業あっせんに関する規制緩和です。これこそ、日本に大量のワーキング・プアを生み出すことになった最大の原因なんですが、実は、これには、女性の責任も大きいと思ってるんです、私は。

ＡＫＩ　どういうこと？

哲雄　働く機会を平等に与えろ――と要求しながら、片方では、「自由に働きたい」というニーズをふくらませていく。「自由に」というのは、働きたい期間だけ、働きたい時間に合わせて働かせろ、という要求なんですが、「ええ、そういう働き方もできますよ」と言って登場したのが、「テンポラリー・センター」とか「テンプ・スタッフ」とかの派遣会社なんですね。で、国は、これを自由化しちゃった。

ＡＫＩ　わかった。派遣社員が、どの会社でも増えちゃった？

哲雄　いいですか、ＡＫＩクン。「自分の都合で働いたり、働かなかったりできる」ということは、会社の都合で「雇用したり、クビにしたりできる」ということでもあるわけです。こういう雇用スタイルが自由に取れるようになったら、働く人間、つまり労働者の立場はメチャクチャ弱くなります。

ＡＫＩ　でも、それ、女だけのせいではないでしょう？

哲雄　「だけ」とは言わないけど、そういうニーズをふくらませていったのは、どちらかと言うと、女性のほうだと思いますよ。男は就職先を選ぶときに、「ずっと安定して働けるかどうか」を重視しますが、女はどちらかと言うと、「気楽に、自由に働けるかどうか」を重視する傾向が強い。心のどこかで、「寿退社もありだよね」と思ったりしてるでしょ？

ＡＫＩ　そういう人も少なからずいるとは思いますけど、そうではない人もいると思いますよ。私の友だちでも、「女社長になる」を夢見てガンバってる人、いますもの。

哲雄　「女社長になる」が「いい夢」かどうかは別にして、いるでしょうね、そういう人も。でも、マジョリティじゃない。私はね、日本で「ウーマン・リブ」の運動が、しっかりした運動として根づかなかった背景には、「女性差別」を口にする人たちの意識の低さがある――と思っているんですよ。

ＡＫＩ　意識の低さ――ですか？　具体的には、どういうところが？

哲雄　「女性の解放」を、単に「男からの解放」というレベルでしか語れなかった

――という問題意識の低さです。

ＡＫＩ　え、それ、よくわかんない……。

哲雄　本来の「ウーマン・リブ」は、対男性闘争なのではない！　そこのところをしっかり踏まえてないと、単なる「紅白合戦」になってしまいます。しかし、そこを説明するのは、ちょっとやっかいなので……。

ＡＫＩ　わかりました。次回に続く――ですね？　ところで、哲ジイも、吊し上げられたんですか、「中ピ連」に？

哲雄　いいえ。吊し上げられたかったですけどねェ、個人的には。

ＡＫＩ　ハ……？

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