なぜ、「姦淫」は「罪」とされたのか?


 不純愛トーク   第278夜  
 人類は、農業を開始して「富」を蓄えることを覚えると、その財産を継承するために、「父系制」を整えた。前回は、そんな話をしました。「父系制」の「道徳」が戒めたもののひとつに、「姦淫」があります。「姦淫」が「罪」とされたのも、実は、「財産保全」のため。今回は、人類が「道徳」を必要とした理由と、「姦淫」が戒められた理由について、じっくり掘り下げてみます――。


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AKI ねェ、哲ジイ。前回、人類が「乱婚」を止めたのは、財産の継承のためだ――とおっしゃいましたよね?

哲雄 ハイ、申し上げました。

AKI 道徳的な問題とかが配慮されたりはしなかったのですか?

哲雄 ど、道徳……? キミも奇なことをおっしゃる。「乱婚制」をとっていた人類が、「それは不道徳です」なんていう理屈を、いったい、どこから持ってくると言うんです? まさか、天から降ってきた――なんておっしゃるんじゃないでしょうね?

AKI そ、そういうことは……ま、ないか。

哲雄 ないです。100%、ないです! いいですか、AKIクン。

 「道徳」というのは、常に、「後付け」なんです。

AKI 後付け……。

哲雄 先に、制度やシステムが発生して、それを合理化するために、「道徳律」が形成されていきます。「道徳律」を作り出すのは、そのシステムを維持していきたい側の人間、つまり、権力者側です。もし、その権力機構が変われば、道徳律も変わります。

AKI すると、あれですか? 人間は農業を始めて、富を蓄積することを覚えた。その蓄積した富を子孫に継承させていくために、「父系制」が誕生し、その「父系制」を維持するために、「道徳」が整備された――と、ざっとそんな流れですかね?

哲雄 オーッ、だいぶ、流れが読めるようになりましたねェ。

AKI ええ、空気は読めないけど、流れは読める女なんです、私。

哲雄 ところで、AKIクンは、「父系制」を維持するためにもっとも重要な「道徳」って、何だと思います?

AKI ま、あれじゃないですか? お父さんを敬いなさい――とか?

哲雄 近いっちゃ、近い。とにかくこの制度を維持するためには、何よりも「父権」の確立が必要ですよね。そのために、そこに神話をくっつけたりしながら、「父を敬え」「父に従え」と、執拗に訴えました。神様だって「父」にしちゃいました。

AKI それって、世界共通なんですか?

哲雄 農業を始めた地域には、だいたい共通していると思います。

AKI 始めなかった地域では?

哲雄 狩猟採集生活を送っている地域では、「母系制」が敷かれているところもあり、ほとんど「乱婚」に近いシステムが残っているところもあります。キャプテン・クックが到着した当時のタヒチなどは、完全な「乱婚制」で、むしろ「特定の相手とSEXすること」が禁じられたりしていたようですよ。

AKI エ――ッ!? 禁じられてた? つまり、いろんな相手とやっちゃいなさい――って? それがルール……? でも、何で?

哲雄 ウン。特定の相手とだけSEXすると、そこに「所有」の観念が生まれてしまうからじゃないですか。その頃のタヒチには、そもそも「所有」の観念というものがなかったようです。「人のもの」と「自分のもの」を区別する、という発想がなかった。最初、クックたちは驚いて、「ここの島民たちは泥棒だらけだ」と思ったらしいんだけど、そもそも「所有」の観念がないわけだから、「盗む」も「奪う」もないわけですよ。

AKI いいなぁ、そういう世界。

哲雄 いいでしょ? 私もいいなぁ――って思ってるんですよ。ここは、AKIクン、ひとつ、「所有」のことなんぞは、きれいさっぱり忘れてですね……。

AKI シッ、シッ! 「所有」のことを忘れて、私を「所有」しようって? そうは問屋が卸しませんことよ。それで、哲ジイ。農業を始めた人間が「父系制」を維持するために作った「道徳律」のことなんですけど、それって、単に「父を敬い、従え」だけじゃないでしょ?

哲雄 おっしゃるとおり。本来のネライは「財産の保全」ですから、そこらへんを厳しく戒めました。「姦淫」を戒めたのも、そのためです。

AKI あ、浮気はダメなんだ?

哲雄 あのね、「姦淫」と「浮気」は、似ているようで、まるで違うんですよ。

AKI エッ!? ど、どこが?

哲雄 姦淫」っていうのは、歴史上、
    男性の「財産権」を犯す行為として規定されてきました。


簡単に言うと、人の妻に手を出せば、「姦淫罪」に問われて、その男も、応じた妻も、厳しく断罪されました。たいていは、死罪でしたけどね。しかし、既婚の男が未婚の女に手をつけても、何の罪にも問われない。だれの「財産権」も犯しちゃいませんからね。

AKI 不公平じゃないですかぁ~!

哲雄 つか、「父系制」の世界では、「女」は男の「財産」としか考えられていませんでしたから。「姦淫の罪」というのは、「妻という財産」を盗む罪だったわけですが、それだけじゃなくて、もし自分の妻が知らない間によその男の子を身ごもったりしたら、どうなるか?

AKI そうか。自分の財産を、よその男の血を引く子どもに継がせてしまうことになりますよね。それはまずいですよね。

哲雄 なので、姦淫を厳重に戒めたわけです。財産の保全という意味では、もうひとつ、「父系制」を支えるための大事な道徳律がありました。前回もちらとお話しましたが、それは、「長子相続」の定め。日本でも、「惣領制」というのがありましたよね。あれと同じです。

AKI 長男が総取りするというシステムですよね。

哲雄 でないと、財産や権力が分散してしまいますからね。この掟を、もっとも厳重に定めたのが、ユダヤの律法でした。キミは、自分で自分を慰めたりすること、ありますか?

AKI 何を突然? そりゃ……まぁ……ないとは申せませんけど、それが何か?

哲雄 それのことを、何と言いますか?

AKI ふつう、オナニー……とか、言いますよね。キャッ……。

哲雄 その「オナニー」が人の名前だというのは、ご存じですか?

AKI エッ、そうなんですか? もしかして、オナニーを発明した人とか……?

哲雄 発明はしないでしょ。サルだって、犬だって、やるわけだから。エーッと、この「オナニー」さんは、旧姓を「オナン」さんとおっしゃいまして……。

AKI エッ、旧姓?

哲雄 あ、ジョーダンですよ。エーと、実はこの人、『旧約聖書』に出てくる人なんですが、実は、こういうことをなさった人です。聖書のその部分を抜粋してみますね。

 ユダは長子エルのために、名をタマルという妻を迎えた。しかし、ユダの長子エルは主の前に悪い者であったので、主は彼を殺された。そこでユダはオナンに言った、「兄の妻のところにはいって、彼女をめとり、兄に子供を得させなさい」。しかしオナンはその子が自分のものとならないのを知っていたので、兄の妻の所にはいった時、兄に子を得させないために地に洩らした。彼のした事は主の前に悪かったので、主は彼をも殺された――「創世記」第38章

AKI これが、オナニーとどう関係があるって言うんです?

哲雄 ここに出てくる「オナン」は、「エル」の弟、「ユダ」はその父親、「主」とは、天地を創造した全能の唯一神、「ヤーウエ」を指します。で、オナンがやった「地に漏らした」というのは、文脈から察するに「膣外射精」ではないかと思われます。

AKI じゃ、オナニーじゃないではありませんか。でもさ、膣外射精しただけで神さまに殺されちゃったんですか? どうして?

哲雄 これが、ユダヤの律法の厳しいところ。この一節が、「オナニー=罪悪説」の根拠となって、西欧社会では長い間、「オナニーは神の意思に背く行為」として糾弾され続けることになるのですが、実は、この記述については、別の解釈があるんです。

AKI わかった。このオナンさんは、お兄さんの嫁だった女となんてやりたくなかったんだ?

哲雄 オッ、正解。じゃ、どうしてやりたくなかったか?

AKI タイプじゃなかった――なんてのじゃないですよね、当然。

哲雄 違いますね。当時のユダヤの律法によれば、父親の遺産はすべて長子が継続します。その長子が、まだ父親が存命のうちに死んだ場合には、長子の息子が継承する、という決まりがありました。もし、オナンが兄嫁とエッチして子どもができてしまうと、父親の全財産は兄嫁の子が受け継ぐことになります。しかし、兄嫁に子ができなければ、財産は自分のところに転がり込んでくる。そこで、オナンは、子どもができないように、外に洩らした。この行為が、ユダヤ社会の道徳律に背く行為とされ、オナンは処刑された。どうも、こっちの説のほうが真相っぽい、という気がします。

AKI なるほど。財産相続のルールを意図的に逃れようとしたことが、罪に問われたわけですか。人類にとっては、エッチがどうのより、財産の継承のほうが重い問題だったわけですね。

哲雄 そのとおり。少なくとも、婚姻制度というのは、人類の歴史にとっては、愛情マターであるよりも、むしろ、財産マターであった。このことは、ぜひ、覚えておいていただきたいのです。

AKI でも、そこから「一夫一妻制」へと移行していくわけですよね。それはどうして?

哲雄 ハイ。そこ、とっても興味がありますよね。よーがす。次回、そのあたりをじっくりとお話しましょう。

AKI フアーイ。では、私は、家に帰って、地に漏らします。

哲雄 ナ、ナヌ……!?



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Re: タイトルなし

狼犬と遊びたい様←名前が長くて面倒臭いv-7

いつも、貴重なご指摘、ありがとうございます。
おっしゃるとおり、韓国にはいまでもあるかもしれませんね。
韓国における「父権」の強さは、ちょっとわれわれには想像できないほど強いらしく、
韓国の男性に嫁いだ知人(美人です!)も、嘆いておりました。
男は女を犯して当たり前――のような風潮が、いまも健在なようで、
うっかり街も歩けない、などとこぼしておりました。

> 以前に、時代遅れだとして廃止しようとしたことがありましたが、女性(年配の女性が主だったような…)の反対で見送りになったことがあります。

これはよく理由がわかりません。
しかし、そういう男尊女卑的な社会では、
「姦通罪」の存在が、むしろ男の傍若無人な行動の歯止めになっている、
という一面もあるのではないか――とも思われます。
機会があれば、ぜひ、韓国でフィールド・ワークしてきていただきたいものです。

長住

今も存在しているかどうか分かりませんが、韓国では姦通罪が刑法としてあります。
以前に、時代遅れだとして廃止しようとしたことがありましたが、女性(年配の女性が主だったような…)の反対で見送りになったことがあります。
韓国の姦通罪は、長住氏の指摘するものとは、異質なものなのでしょうか。
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