シランケンの不純愛講座

哲雄　いやね、年末に、スーパーに買い出しに出かけたときにね……。

ＡＫＩ　また、「聖なる夫婦」を発見したんですか？

哲雄　じゃなくて、どこかの聖マドンナがね……。

ＡＫＩ　ピッピッ！　「マドンナ」に「聖」はつけないでしょ！　もともと「聖母」って意味なんですから。

哲雄　おっしゃるとおり。よくできました。で、そのマドンナがね、ある野菜の前で首をひねっていらっしゃるのです。

ＡＫＩ　買うへきか、買わざるべきか――と迷ってとか？

哲雄　じゃなくてですね、「あら、大きな菜っ葉。これ、何に使うのかしら？」ってね、さかんに首をかしげていらっしゃるんです。そういう場面に遭遇すると、黙っていられない……つか、義を見てせざるは勇なきなり！

ＡＫＩ　ま、「小さな義」には、すぐ勇を奮い起こしますものね、このジイさまは。それで、なんていう菜っ葉だったんですか、それ？

哲雄　「かつお菜」と申します。九州特産の菜っ葉なのですが、縮れた大きな緑の葉が特徴で、少し苦味がある。北部九州一帯では、これをブリと一緒に雑煮に使うんですね。ブリの脂っぽさをかつお菜の苦味が抑えて、これがまた、実によく合う。

ＡＫＩ　というようなことを、得々と披露に及んだんですね、鼻の下、伸ばしながら。で、そのマドンナは、何と？

哲雄　「まぁ、おいしそう。うちでもやってみようかしら？」とおっしゃるので、「どうぞ、ぜひ、お試しください」と申し上げ、だしは何がいいとか、他にどんな実を合わせるといいか――てなことをご説明申し上げました。

ＡＫＩ　それだけ？

哲雄　それだけですよ。「もし何かわからないことがあったら、お尋ねください」とは申し上げておきましたけどね。

ＡＫＩ　それだけ？

哲雄　「お尋ね……と言われても、連絡のとりようが……」とおっしゃるので、ま、仕方なく、電話番号をメモしてお渡ししておきましたけどね。

ＡＫＩ　仕方なく……ですか？　ほんとにィ？　で、その電話、かかってきたんですか？

哲雄　それがあなた、なんと、かかってきたんですよ。

ＡＫＩ　エッ、ウソォ――ッ！　奇跡ですね、それ。

哲雄　奇跡かどうかは、学問的にも見解の分かれるところだと思いますが、とにかくかかってきたんです。「あの、先日、教えていただいたお雑煮なんですけど、ブリは何か下ごしらえをするんでしょうか？」とか、そんな類の質問でしたねェ。

ＡＫＩ　で、教えてあげたんですね。哲ジイのことだから、「なんなら、私が作ってさしあげましょうか？」とかなんとか言ったんじゃないですか？

哲雄　ま、必要とあらば、そういうサポートもありかな……とは思っておりました。電話の向こうから、その話し声が聞こえてくるまではね。

ＡＫＩ　エッ、話し声？　何ですか、それ？

哲雄　「ねェ、あなた。ブリはさっと霜降りして、あとは煮汁の中で煮ればいいんですって」と、奥に向かって呼びかける声。「あなた」ですと。

ＡＫＩ　あらまぁ、人妻でいらっしゃったんですね、そのマドンナは。

哲雄　どうも、そうらしいですなぁ。ま、感謝はされましたけどね。実は、その方のご主人も、九州の方らしく、「かつお菜」を見て、懐かしがってらっしたようですよ。ま、これも、人助けってことで……。

ＡＫＩ　ハイハイ、そういうことにしておきましょうか。あ～あ、新春早々のずっこけ話で、貴重な字数を使ってしまったじゃないですかぁ。きょうは、どうすれば「聖なる夫婦」になれるのか――って、話をしようかと思ったのにィ。

哲雄　しますよ。目的がハッキリしている夫婦だと、なかなかそうはなれない――と、確か、前回は、そんな話をしたと思うのですが……。

ＡＫＩ　ハイ、そうでした。その目的というのは、たとえば「家を建てるゾ！」とか「１億貯金するゾ！」とか、そういうことでしょうか？

哲雄　そういうのもあるかもしれないけど、「子どもを立派に育てるゾ」かもしれない。でもね、その目的が何であれ、「目的」というものは、いつか必ず消滅します。挫折して消滅する場合もあるかもしれないし、達成されたらされたで、消滅してしまいます。そうなると、目的でつながっていた夫婦は、夫婦である理由まで失ってしまいますよね。典型的なのが、子どもが親元を巣立ってしまったあとに夫婦が直面する虚脱感。

ＡＫＩ　「鳥の巣症候群」とか言うんでしょ？

哲雄　正確には、「空の巣」と言うらしいです。とにかく、

　「目的」が結合の主たる因子となっている人間関係は、夫婦に限らず、
　その目的の消滅とともに、結合の理由を失ってしまう。

　これは、あらゆる人間関係に共通する原理ですから、覚えておくといいでしょう。

ＡＫＩ　それでは、「聖なる夫婦」にはなれないってことですね？

哲雄　なるのがむずかしいだろう……と思います。あのね、ＡＫＩクン。人間同士が何かの関係を築こうとするときには、その結びつき方には、２通りあるような気がするんですよ。ユニット家具ってあるでしょう？

ＡＫＩ　ハイ、私の部屋にも、いくつかありますが……。

哲雄　ユニット家具というのは、複数の部材をジョイント金具とかで繋ぎ合わせて作りますよね？　このジョイント金具を、人間同士を結び付ける「結合因子」と考えてください。ある人間とある人間を結合させているものが、何かの「目的」であったり、「利益」であったりする関係は、このジョイント金具で組み立てられた人間関係だと思うんです。

ＡＫＩ　ジョイント金具が失われたら、その人間関係も崩壊するわけですね？

哲雄　ハイ。私は、こういう関係を「ユニット型」と呼んでいるのですが、人間の結びつき方の中には、そうではないものもあります。こちらは、言うなれば「化合（コンバイン）型」とでも言ったらいいでしょうか。

ＡＫＩ　いちばんの違いは何ですか？

哲雄　「化学変化」を伴うかどうか……じゃないですかね。「ユニット型」の人間関係では、元の部材であるひとりひとりの性質は、そのままま変化せずに残されてますから、ジョイントを外せば、元の個人に戻ります。しかし、「化合型」だと、元の材料は溶かされて化学変化を起こし、融合してしまってますから、元の材料に戻すのは無理なんですね。

ＡＫＩ　わかりやすく言うと、ローストチキンサンドとハンバーガーの違いですかね？

哲雄　そのたとえ、全然、わかりやすくないです。

ＡＫＩ　じゃ、フルーツ盛り合わせとフルーツ・ミックスジュースの違い。

哲雄　それなら、少し、わかるけど……。

ＡＫＩ　要するに、「聖なる夫婦」になれるのは、「ユニット型」ではなくて「化合型」だ――と。そういうことがおっしゃりたいわけですね、哲ジイは？

哲雄　さすが、ＡＫＩクン。察しのいいことで。では、夫婦を「化合型」にする化学変化とは何か？　その話も含めて、「ユニット型」人間関係と「化合型」人間関係の違いを、次回、じっくりお話してみたいと思います。

ＡＫＩ　では、みなさん、今年も、よろしくです。

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