シランケンの不純愛講座

ＡＫＩ　ゾンビになるかならないか……の違い？

哲雄　オッ、近い！　実はこれ、「生まれ変わり」を信じるか、「復活」を信じるか、の違いなんです。

ＡＫＩ　わかった！　焼いちゃうと、復活できないからだ！

哲雄　ビンゴ！　ユダヤ教でも、キリスト教でも、イスラム教でも、死者は、「最後の審判」のときに、もう一度、審判の場に呼び出されて、地獄行きか天国行きかが決められる――というふうに考えられています。つまり、死者は、この審判を受けるために、一度は復活しなくてはならない。ところが、死体を焼いてしまうと、復活すべきボディがなくなってしまう。これ、困るでしょ？

ＡＫＩ　ヘェ、復活のためには、ボディが必要なんだ？

哲雄　そうらしいですよ。なので、エジプトでは、王の遺体をミイラにして保存したりしました。元々、この「復活」という考え方が生まれたのも、古代エジプトの「オシリス信仰」からなんだよね。

ＡＫＩ　オ・シ・リ・ス……？　初めて聞く名前ですけど。

哲雄　オシリスというのは、古代エジプト王朝の王でした。ところが、この王は、あるとき弟に殺されて、王位を奪われてしまうんですね。そして、その死体はバラバラにされてナイル川に捨てられてしまいます。嘆き悲しんだオシリスの妻・イシスは、バラバラにされた遺体を拾い集めてミイラにし、その魂を復活させます。

ＡＫＩ　スゲェ、奥さん！　バラバラ死体を集めちゃったんだ。

哲雄　余談だけど、このとき、なぜかペニスだけが見つからなかった。カニに食われてしまったんだって。なので、イシスは、人工のペニスをこしらえて、ミイラを完成させた、と伝えられています。これ、もしかしたら、世界初のハリボテかもしれないね。

ＡＫＩ　まさか、それで、アレをしちゃった……なんてことはないですよね？

哲雄　さぁ、それはどうだか……。でもね、この神話から、人々の間には、強烈なイシス信仰が生まれました。後のローマ帝国時代になると、帝国内のいたるところに、女神・イシスを祭る祭祀所が造られたりしました。その信仰があまりに根強いので、やっと教勢を広げつつあった当事のキリスト教会は、その女神信仰をマリア信仰という形で吸収することにした、と言われています。

ＡＫＩ　てことは、マリア様の原型は、女神イシスだったってことですか？

哲雄　というより、キリスト教会が、あまりにも根強かった女神イシス信仰を、教勢拡張のためにアイデアだけお借りした、というのに近いと思います。一神教であり、なおかつ偶像崇拝を戒めているキリスト教が、マリア崇拝なんか、認めるはずがない。本来なら、異端審判に付されるような問題だけど、当時のローマ教会は、むしろそれを、教勢拡張のために利用しようと考えたんだね。

ＡＫＩ　ちょっと、話が横道に逸れてしまいましたけど……。

哲雄　そうですね。それでね、こうしてエジプトで生まれた復活信仰は、後に、ペルシャで興ったゾロアスター教に受け継がれ、そこで、「終末の到来」と「最後の審判」という概念が付け加えられます。そして、その概念は、後のユダヤ教に取り入れられ、さらにキリスト教にも受け継がれていくんですね。

ＡＫＩ　復活のためにボディが必要という考え方は、そのオシリスとイシスの神話から始まっているわけですね？

哲雄　ま、そういうことになりますね。キミはどっちが好きですか？

ＡＫＩ　エッ、どっちって……？

哲雄　つまり、「生まれ変わり」か「復活」か――ってことだけど。

ＡＫＩ　ど、どっちもイヤかもしれない。

哲雄　わがままな女ですねェ、キミも。

ＡＫＩ　だって、どっちも、「最後のお裁き」があるじゃないですか？

哲雄　フム……罪深き乙女としては、そこが気になるわけですね。

ＡＫＩ　だから、「往生コース」がいいんです。ねェ、哲ジイ、「復活コース」のほうには、「解脱」とか「往生」っていう考え方はないんですか？

哲雄　ありますよ。

ＡＫＩ　エッ、あるんだぁ！

哲雄　キリスト教で言う「救い」という考え方は、仏教で言うところの「往生」に近いかもしれませんねェ。

ＡＫＩ　でも、「最後の審判」のために呼び出されるんでしょ？

哲雄　そうなんだけど、キリスト教の場合はね、その審判まで待たなくても、「あなたは、あらかじめ、赦されるんですよ」と教えてます。というのも、イエスがすべての人間の罪を背負って、あなたの代わりに神の罰を一身に引き受け、その罪を購ってくれたから。そのイエスを通して示された神の愛を信じるならば、その時点で、あなたは永遠の命を得るであろう――と言ってるんですね。

ＡＫＩ　あ、そうか。念仏を唱え、弥陀の慈悲にすがれば、往生が決まる――っていうのと、何となく、似てますね。

哲雄　ハイ、似てます。この最後の審判との関係で言うと、アブラハム系の各宗派にも、仏教の各宗派の中にも、ビミョーな温度差があります。「自力」つまり自らを律して戒めを守らないと、救われないぞ――とする考え方と、「他力」つまり信じて神なり仏なりの慈悲にすがれば救われますよ――とする考え方が、相対立してるわけですね。いちばん厳しいのは、アブラハム系だとユダヤ教で、仏教だと小乗仏教。いちばん寛容なのは、キリスト教と浄土真宗。イスラム教と大乗仏教の比叡山系とか高野山系、禅宗系は、その中間というところかな……と、私は思っています。

ＡＫＩ　私、簡単なのがいい。

哲雄　でしょうね。しかしね、簡単にするためには、自分の罪深さを認めなくちゃダメですよ。「私はわるいことなんかしてないもん」とか、「○子よりはまだましよ」なんて思ってたら、キミの魂は、神の愛によっても、仏の慈悲によっても、救われなくなります。

ＡＫＩ　認める、認める。エステティシャンＡＫＩは、罪深い女でございます。

哲雄　その軽さ、なんだか気になるなぁ。




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