第22夜☆義経の彼女、静御前は売春婦だった!?



AKI さて、さて。売春は、いったいだれによって、どのような理由で禁止されようとしたのか、あるいは禁止されたのか? 本日は、講師に長住哲雄先生をお招きして、この興味深い問題に光を当ててみたいと思います。それでは、長住先生、どうぞ。

哲雄 私がご紹介いただきました……って、オイオイ、これ、講演じゃないだろう。

AKI ていうか、早く聞かせてよ。

哲雄 歴史的に見て、「売春を禁止せよ」という運動は、主には「公娼制度廃止運動」であったと思っていい。

AKI 公娼制度……? 何すか、それ?
哲雄 これを説明しだすと、長くなるんだなぁ。でも、これがわからないと、売春禁止の歴史も語れない。

AKI じゃ、そこから話してくんなまし。

哲雄 そうそう、その「くんなまし」。それ、どこの言葉だと思う?

AKI どこかの方言でしょ?

哲雄 ノン。これは、遊郭言葉。そこで花魁(おいらん)なんかが使った言葉なんだよね。元は「○○してくんな」っていう、ま、あんまり上品とは言えない田舎言葉。当時の吉原なんかの遊女っていうのはさ、たいていは地方の貧農の出で、家計を助けるために、親の借金の肩代わりとして売られてきたりしてたわけですよ。だから、言葉遣いなども田舎まるだしって感じだった。しかし、遊郭の客には、大名とか豪商とかっていうおエライさんたちも多かったわけだから、そんな言葉遣いじゃまずいわけでしょ。

AKI だから、「くんな」に「まし」をつけちゃったわけね。「まし」っていうのは、「○○してくださいませ」なんて言うときの「まし」ですね。

哲雄 「わちき」とか「ありんす」なんていうのも、ま、似たような経緯で遊郭言葉になっちゃったんだろうね。

AKI ハイ、質問! 「遊女」って、売春婦のことなの?

哲雄 元は、ちょっと違うんだけど……。ああ、でも、この話をすると、古代にまでさかのぼってしまうなぁ。

AKI さかのぼりましょう。のぼりましょう。ハイ、みなさまの右手にご覧いただけますのが、有名な天岩戸でございます。

哲雄 エッ、そこまでいっちゃうの? でも、当たらずといえども遠からずってとこまで来ちゃったなぁ。AKIちゃん、いいカンしてますねェ。

AKI ヘヘ……。私のIQの高さがわかったでしょ?

哲雄 ま、いいか。でさ、元々、「遊女」っていうのは、神さまにおつかえする巫女(みこ)だったわけです。

AKI エーッ!? 売春婦の起こりは巫女だったわけェ?

哲雄 たぶん、全世界的にそうなんじゃないかと思う。そして、そういう人たちの仕事は、歌舞音曲を供して神さまをおなぐさめすることだった。

AKI つまり、歌を歌ったり、楽器を演奏したり、舞を舞ったりしたわけですね。

哲雄 おそらく、性的サービスにも従事した。ギリシャの神殿にもそういう巫女たちがいて、男たちに奉仕するっていう話が、ギリシャ悲劇なんか読んでも出てくる。あからさまには書いてないけどね。

AKI つまり、神さまに奉仕するということは、その体も提供することだと?

哲雄 たぶん。これは、日本でもどこでも同じだったと思うんだ。私見を述べさせていただくなら、神事と芸能と性的奉仕、この3つは、常に三位一体だったんじゃないかと思うんだね。

AKI そうじゃないと、神さまも満足しなかったのかなぁ。

哲雄 神さまっていうか、その神さまを祭る主体であった、時代の権力者たちが…と言ったほうがいいかもしれない。

AKI つまり、接待する相手は、参拝者だったってことですね。

哲雄 じゃないかと、私は思う、証拠はないけどね。で、そのうち、この巫女たちが神殿を離れて、フリーランスとしても仕事をするようになった。それが遊女の始まり。

AKI 「遊女」の「遊」は、「遊離」の「遊」だったのかな?

哲雄 さすが、IQエステ嬢!

AKI もしかして、バカにしてますゥ??

哲雄 いいえ、ちっとも。でね、彼女たちの目的は、最初は、布教活動とか、伝道活動だったのかもしれない。辻々に立っては、舞を舞ったり、音楽を奏でたりしながら、「神さまを敬いなさ~い」てなことを唱えてたんじゃないかと…。

 

AKI でも、途中から、その性質が変わっていったのね?

哲雄 「神の教えを広める」という要素が薄められていって、芸能と性的奉仕が主体になっていったんじゃないかと思うんだ。義経の彼女の静御前って知ってるよね?

AKI あ、知ってる。舞の上手な人だったんだよね。確か京の都で「白拍子」してた人。

哲雄 そう。その「白拍子」も「遊女」の別名なんだ。

AKI エーッ!? じゃ、静御前は、売春婦?

哲雄 そう言うと、身もフタもないって感じになるけど、ま、近いだろうね。「白拍子」という言い方は、女が男装して舞を舞うところから来てるんだよね。その際に、衣装として白い直垂(ひたたれ)や水干(すいかん)を身に着け、白鞘の刀をさして舞ったことから、「白拍子」と言われるようになったわけだけど、こういう女性たちって、音楽にも精通してるし、舞もうまいし、神さまのことも知ってるわけだから、けっこう教養が高かった。

AKI 哲ジイの好きな、銀座の高級クラブのホステスみたいなもんですね。

哲雄 だから、そういうところには行ったこともないし、好きでもないですって。 それだったら、IQエステ嬢のほうが、よっぽどまし。

AKI 妙に引っかかる言い方だなぁ。ま、いいでしょ。そうすると、そういう白拍子たちに入れあげる男たちもいたってことね。

哲雄 平家の武将の中にも、そういう女を愛人として囲ったりする者がいた。

AKI で、義経さんもいかれちゃったわけだ。教養が高くて、舞も上手な白拍子に。

哲雄 ま、他にも「傾城(けいせい=城を傾けてしまうほどの美女という中国の故事からきた言葉)」とか「上臈(じょうろう)」とか、いろいろ呼び方はあったらしいけど、どれも「遊女」を指す言葉。こうして、神殿から解き放たれた遊女たちが、次第に芸能と性的奉仕をなりわいとする売春婦へと変化していったわけです。

AKI フーッ、なんだか、長い歴史ですねェ。

哲雄 売春禁止運動までは、たどり着かなかったねェ。

AKI じゃ、それは次回に。

哲雄 その前に、「公娼制度」ってものについて話をしなくちゃならない。先は長いですぞ。

AKI フワ~イ。きょうはもう、眠いッす。



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