シランケンの不純愛講座

ＡＫＩ　老後の問題……とかですか？

哲雄　老後、育児、健康問題……いろいろあると思います。年金だけで夫婦ふたりが食っていけるような制度には、残念ながら、いまの日本はなってない。育児だって、夫婦ふたりで働かなきゃ食っていけないという低所得層にとっては、保育施設の整備とかが遅れている現状では、あまり希望が持てない。これで、幸せな結婚しろ、子どもをたくさん産め――たって、土台、ムリな話です。

ＡＫＩ　つまり、あれですね。もう、《核家族》という単位で社会を維持していこうとしてもムリなんじゃないか――と、哲ジイは、そう言いたいわけですね？　でも、いまさら、大家族の時代には戻れないでしょ？

哲雄　ハイ、確かにムリがあります。ただし、それは、《大家族》を「血縁」という関係の中で考えようとするからです。

ＡＫＩ　エッ!?　「血縁」以外に何があるというんです？

哲雄　前回、「ゲマインシャフト（共同体）」の話をしましたね。「ゲマインシャフト」を成立させる重要な要素のひとつに「地縁」というのがあります。近代社会は、人を「地縁」から引き剥がすことによって、「核化された家族」を作り出してしまったのですが、失ったものなら、もう一度、作り直せばいい。

ＡＫＩ　エーッ、作り直す……って、そんな簡単におっしゃいますけど、それ、簡単なことじゃないでしょう？

哲雄　ええ、けっして簡単ではありません。でもね、かつての日本の村落共同体とか、あるいは江戸の下町の長屋なんてのは、立派に共同体してたと思うんですよね。近くに住む者同士が、分かち合い、手を差し伸べ合うシステムですよね。それができてた。先ごろの震災のあとでも、ああ、日本人にはまだ、その精神が残っているんだなぁ……と、感動したって話を、この前もしましたよね。

ＡＫＩ　で、その地縁共同体を作り直すひとつの方法が、「シェアハウス」構想？

哲雄　これ、一石二鳥の妙案だと思うんだよね。老夫婦だけになった家を「シェアハウス」にして、そこに、金のない若者やひとり身になった高齢者なんかを、安い家賃で住まわせる。そうすれば、放置住宅化する恐れもなくなるし、貧窮化した若者たちも、孤独な年よりも、家庭の温かみの一端に触れることができる。老夫婦のほうだって、少なくとも、知らないうちに死んでた……なんてことにはならずにすむ。

ＡＫＩ　確かに、いいアイデアではありますわねェ。

哲雄　現にいま、不動産業者の中には、家族が少なくなって広くなりすぎた戸建て住宅を「シェアハウス」として利用しよう――という動きも出てきています。

ＡＫＩ　哲ジイ、わるいことは言いません。すぐ、そういうところにお入りになるべきです。若い未亡人の家がいい――なんて、ぜいたくを言わないで。

哲雄　検討に値するご意見として、伺っておきます。もうひとつ、「シェアハウス」よりは、もう少し各戸の独立性が保たれたスタイルとして、「グループ・ホーム」という考え方もあると思います。

ＡＫＩ　「グループ・ホーム」って、一種の老人ホームみたいなものでしょ？

哲雄　というより、いまの日本では、「認知症」の高齢者の施設みたいな意味で使われるようになりましたね。でも、本来は、そういう意味じゃなかった。私は、思うんだよね。これまでの集合住宅は、「核家族のプライバシー」を重視する――というコンセプトで作られてきたけれど、そうじゃない集合住宅もあり……なんじゃないかと思ってるんですよ。

ＡＫＩ　てことは、つまり、プライバシーを、ある程度は犠牲にした集合住宅ってことですか？

哲雄　最低限のプライバシーは確保するけれど、その必要がない部分については、オープンにする。たとえば、炊事とか食事の施設とかは、居住者全員が使える共有のスペースにして、おたがいのコミュニケーションがとれるような構造にする。そんな「グループ・ホーム」があってもいいんじゃないか、と思うわけです。

ＡＫＩ　なるほど。そういう住宅なら、「○号室の長住さん、きょうは顔を見ないわねェ」「もしかして死んでるんじゃないの？」「やだぁ、だれか、部屋を見てきてよ」――てなことにかりますものね。それなら、安心、安心。

哲雄　キミは、どうしても、私を孤独死させたいみたいだね。

ＡＫＩ　滅相もない。ただ、ご心配申し上げてるだけですわ。でもさ、哲ジイ、「シェアハウス」にしても「グループ・ホーム」にしても、そうやってひとつ屋根の下で複数世帯が一緒に暮らせば、みんな家族……みたいな意識が生まれますよね？

哲雄　左様。それが、これから私が提唱しようとしている、

　「核家族から地縁家族へ」

という、新しいライフ・スタイルの骨子なわけです。つまり、「地縁による大家族構想」というわけです。さらに、この考え方を推し進めるとですね、大変ですよ、ＡＫＩクン。結婚制度だって変わってくるかもしれない。

ＡＫＩ　エッ!?　エーッ!?　結婚制度が……ですか？

哲雄　たとえばね、ビンボーで、自分ひとりじゃ妻と子どもを養えない――という男たちが、何人かで妻を共有する「シェアハウス」とか……。

ＡＫＩ　なんか……いま、ドキッとしちゃいました。そ、そんなのあり……ですか？

哲雄　もちろん、現行の民法じゃムリですよ。でも、考慮の余地あり……でしょ？　実はね、いま、「生涯未婚」を希望する女性が増えている一方で、「専業主婦」を希望する女性も、数としては、増えてるんだよね。ところが、そんじょそこらの男では、「専業主婦」を養うなんてことは、経済的にはかなりきつい。で、そういう女性たちはどうするかというと――。

ＡＫＩ　わかった。高収入の男をネラう？

哲雄　そのとおり。しかし、専業主婦を悠々と養って、子どももいい学校に行かせて――なんてことが可能になる収入のボーダーラインはというと、年収600万円あたりではないかと言われてる。こういう男は、そんなにいません。なので、そういう男のところには女たちが群がり、複数の女が「妻の座」を争うことになります。中には、妻を取っ替え引っ替え、一生に何度も結婚を繰り返す男もいる。

ＡＫＩ　一方、哲ジイのようなビンボー人は、専業主婦希望の女性には見向きもされない。

哲雄　しかも、専業希望の女性というのは、子どもだって３人、４人と産んで、育てたいと願ってる。ますます、ビンボー人には手が出せない。でも……。

ＡＫＩ　そうか、わかった！　みんなでひとりを養えばいいじゃないか……と。そういうことなんですね。

哲雄　そうすれば、子どもだって、小さい頃から、社会的訓練を受けることになります。わがまま放題に育つひとりっ子より、よっぽどいい。どうです、この案？　いまならもれなく、長住哲雄がついてきますけど……。

ＡＫＩ　確かに……博愛に富んだ私などには、魅力あるプランだとは思いますけど、しかし、私、長住哲雄はいらないです！

哲雄　なんで、そうなる？




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