シランケンの不純愛講座

哲雄　キミは西部劇って見たことあります？　ジョン・ウエインとかが活躍していた古い時代の西部劇ですよ。

ＡＫＩ　ハイ。なにげに……。そう言えば、西部劇って、気持ちいいくらい、撃ち殺しまくってますよね、インディアンを。

哲雄　そうです。ほとんど、皆殺しに近い感じ。あれを見てると、騎兵隊のラッパは正義の響きみたいに聞こえるでしょ？　つまり、ＷＡＳＰが信奉するプロテスタント原理主義は、異教徒を「悪魔」扱いするんです。先住民は、殺してもかまわない「悪魔」なわけですね。

ＡＫＩ　でもね、哲ジイ、アメリカの独立を支えた思想は、自由と平等を訴えてるんじゃありませんでしたっけ？

哲雄　いいところに気がつきましたね。そうなんです。アメリカは、片方で、法の下での「自由」と「平等」を訴えながら、その一方で、先住民を片っ端から撃ち殺し、悪名高い奴隷制度を作り上げた。とても、同じ人間がやることとは思えない。

ＡＫＩ　そ、そうですよね。なぜなんだろう？

哲雄　それこそが、アメリカという国の矛盾を物語っています。実はね、ＡＫＩクン、アメリカという国は、ずっと、２つの相異なる思想のダブル・バインディング（二重縛り）に葛藤し続けているんだよね。ひとつは、ＷＡＳＰ特有のプロテスタント原理主義。もうひとつは、さっき、ＡＫＩクンが言った「自由」や「平等」を重んじるリベラリズム。リベラリズムのほうは、主に、フランス生まれの啓蒙思想に影響された考え方で、独立運動を主導したのは、どっちかと言うと、こっちのリベラリズムのほうだったんだ。この矛盾が、クジラ問題にも見事に現れています。

ＡＫＩ　ど、どういうことですか？

哲雄　アメリカにイヌイットと呼ばれる少数民族がいるのは知ってるよね。

ＡＫＩ　エスキモーとか言ってた人たちですよね？

哲雄　ハイ。われわれ日本人の祖先である縄文人も、北極圏のイヌイットも、南北両アメリカ大陸の先住民であるインディオたちも、元はと言えば、シベリア方面に住んでいた狩猟・採集民ではないかと言われているのですが、その生活・文化には、驚くほど共通するものが見られます。クジラやイルカを狩猟して食べる、という文化もそのひとつ。つまりね、アメリカにも、クジラを食べる文化が存在するわけです。しかし、アメリカは、国家としては「反捕鯨」を主張しています。

ＡＫＩ　じゃ、イヌイットの捕鯨も禁止になっちやった？

哲雄　ウンニャ。認めさせちゃった。「ＩＷＣ（国際捕鯨委員会）」に「先住民の伝統的捕鯨に関しては、例外として認める」と言わせちゃったんだよね、圧力をかけて。

ＡＫＩ　あら、アメリカのご都合で？

哲雄　ね、２つのアメリカがいるでしょう？　いまでも、国内には、「そんな野蛮なことは止めさせろ」という声がある一方で、「先住民の文化は尊重すべき」という主張があって、クジラ問題に関しても、その２つの声を統一できてない。「野蛮だから止めさせろ」と言ってるほうは、「グローバリズム」で、「先住民の文化を尊重せよ」と言ってるほうが、「リベラリズム」で「多文化主義」。

ＡＫＩ　そうか。「多文化主義」は、「先住民の文化を尊重せよ」と主張するんだ？

哲雄　さまざまな民族・文化がモザイクみたいに寄せ集められたアメリカという社会では、「多様な文化」を認め、尊重する「多文化主義」という立場も、一定の社会的勢力として大きな発言権を持ってるんだよね。

ＡＫＩ　でも、「多様な文化を認めよ」と主張したら、「グローバリズム」とは真っ向からぶつかってしまいまいすよね？

哲雄　ハイ、ぶつかります。アメリカ社会は、常に、そのぶつかり合いに揺れ動いている社会だと言っていいと思います。

ＡＫＩ　それ、クジラだけじゃないでしょう？　たとえば、結婚とか……。

哲雄　結婚に関しても、たとえば、キリスト教の一派として異端扱いされているモルモン教では、一夫多妻を容認したりしていました（現在は禁止）。とにかく、世界の価値は、一種類だけではない――というのが、多文化主義の主張の根幹だと言っていいと思います。それがあったからこそ、映画や音楽であれだけ黒人が活躍できるのだし、いまだに電気も自動車も使わないという「アーミッシュ」のような人たちが、そのライフ・スタイルを維持できるのだろうと思いますよ。

ＡＫＩ　哲ジイも、多文化主義の立場なんですか？

哲雄　ハイ。私は、メチャクチャ多文化主義ですよ。何より嫌いなのは、「私たちの文化こそ正しいのだから、世界は、それに合わせるべきだ」と主張する考え方です。最近、テレビを見ていて感じることがあるんだけどね……。

ＡＫＩ　ハイ、何でしょう？

哲雄　たとえば、アフガン。タリバンを放逐して、女性もヴェールを脱いで活躍できるようになりました――なんていう報道を、しばしば目にするんだけど、「女性がヴェールを脱いだ」は、そんなに価値あることなんだろうか？　もしかしてそれは、アフガンもやっと「欧米化」されました――と言ってるにすぎないんじゃないか？

ＡＫＩ　ヴェールを纏ってるほうが、神秘的だったし、美しかったのに……という気も、しなくはありませんよね。

哲雄　モスクワにもマックが出店した――は、そんなにいいニュースなんだろうか？

ＡＫＩ　あんまり、いいニュースとは思えませんでした。

哲雄　アフリカでは、子どもたちが樹の下で勉強しています。教室も机もなくてかわいそう――なんて言ってるけど、ほんとにそう？

ＡＫＩ　青空の下で勉強できるなんて、うらやましい――と思うこともありますけどね。

哲雄　もし、アフガンの女性たちが、ほんとにヴェールなんて脱ぎたいと思っていた、モスクワっ子が心からマックの出店を待ち望んでいた、アフリカの子どもたちが教室で机の前に座らされる授業を熱望していた――というのなら、問題ないのです。しかし、そうではないのに、外野にいる私たちが、「これでやっとキミたちも私たちと同じレベルに追いついたね」という目で見ているんだとしたら、それは、傲慢もいいとこ。自分たちが支持している価値のほうが上、と言ってることと同じになるからね。

ＡＫＩ　世界はひとつじゃないゾ――と言いたいわけですね、哲ジイは？

哲雄　ひとつにしてはいけない！　と思っています。人生～、いろいろ。女も～、いろいろ～。

ＡＫＩ　そういう問題じゃないでしょッ！




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