シランケンの不純愛講座

哲雄　つまんないと言うなら、そういうことを考えること自体がつまらない、と言うべきでしょうね。お釈迦さまも言ってますよ。

ＡＫＩ　エッ、何て……？

哲雄　あるとき、マールクンヤという弟子が尋ねます。「人は死んだらどうなるのですか？　死後の世界はあるのですか？」とね。あまりにしつこく尋ねるので、釈迦はこう答えました。「マールクンヤよ、おまえが言っていることは、体に刺さった毒矢を抜く前に、この毒矢を射たのはだれか、その犯人が知りたい、と言っているようなもものだよ。そんなことを言ってたら、犯人がわかる前にその男は死んでしまうだろう」ってね。

ＡＫＩ　エーッ、よくわかんない。つまり、いまは、そんなこと考えずに毒矢を抜くのが先だろう――って？　そういうことですか？

哲雄　そうです。死ぬ前に、死んだあとのことを考えてどうする？――ってことだよね。考えてもわからないことを考えても、「いまを生きる」ことには、何の救いにもならない。そんなことは「考えるな」が、お釈迦さまの教えだったわけです。

ＡＫＩ　考えてもわからない……ですか？　「死後の世界」って、そういうものなんだぁ……。

哲雄　孔子も言ってますよ。

　いまだ生を知らず。いずくんぞ死を知らんや。

いまだに「生きる」ということの意味さえわからないのに、どうして、死んだ後のことまでわかるか？　そんなことを考えるのは「妄想」だ、と決めつけてます。エピクロスという古代ギリシャの哲学者は、「死はない」と言い切っています。

ＡＫＩ　死はない……？　だって、死ぬでしょ、人間は？

哲雄　ですよ。だけど、生きている間は、私たちは死んでない。死んでしまったら、もう生きてないわけだから、「死」もわからない。だから、「死」は存在しない。西洋の哲学の基本的な考え方は、いまでも、そうです。だって、考えてごらんなさいよ。犬や猫が、「わたし、死んだらどうなるのかしら？」なんて考えて生きてますか？

ＡＫＩ　私の実家のネコは、ときどき仏壇に手を合わせてますけど……。

哲雄　それ、単に、お供えの饅頭がほしいだけだったりするんじゃないの？

ＡＫＩ　たぶん、そうだと思います。

哲雄　あらゆる生きものの中で、自分がいつかは死ぬんだ――と考え、そのことに不安を感じながら生きているのは、人間だけなんだよね。だけど、この不安は、いくら「死後」のことを考えたって、拭い去れるものではない。だから、そんなことは考えずに、「いまを生きなさい」。世界宗教と呼ばれている宗教は、すべて、そういうふうに教えています。

ＡＫＩ　でもさ、たとえば仏教だと、お盆に死者の魂が還って来るとか言うじゃありませんか？

哲雄　それは、本来の仏教とは何の関係もない、ただの習俗です。

ＡＫＩ　習俗……？　つまり、迷信……ってことですか？

哲雄　民間に伝承されてきた、民俗的習慣ということです。でもね、お寺もビジネスだから、そういう習俗に乗じてお布施が稼げるなら、無下に否定してしまうのももったいない――てことで、取り入れちゃったんじゃないか。ついでに言っておくと、百か日だとか、３回忌だとか７回忌だとか１３回忌なんてのも、全部、仏教とは無縁の単なる習俗。むしろ、中国の民間信仰である「道教」や後の儒教の影響もあるんじゃないかと思います。

ＡＫＩ　ヘーッ、そうなんだ。

哲雄　そういう冠婚葬祭の風習っていうのは、時代を経るに従って、数も種類も増えてきました。韓国の「○○デー」と同じですね。

ＡＫＩ　ま、あれですね。「死」をビジネスにしたがる人たちがいるってことなんですね？

哲雄　「死のビジネス」ですか？　ＡＫＩクン、たまにいいこと言いますねェ。

ＡＫＩ　エッヘッヘッ……。

哲雄　しかし、「死の不安」は、人間にとっていちばん大きな不安なわけだから、そこにつけこんでビジネスしようという輩が現れるのも、ムリのない話ではあるんだけどさ。

ＡＫＩ　たちのわるいビジネスもありますよね？

哲雄　はい。先祖供養とか、除霊とか……こういう言葉で金品を捲き上げようとする新興宗教。それに、墓地ビジネス。人の不安につけ込むこういうビジネス、間違っても惑わされてはいけませんよ、ＡＫＩクン。

ＡＫＩ　ハイ、私はダイジョーブですよ。それより、心配なのは、老い先短い哲ジイのほうで……。

哲雄　フン、ほっといてください。私は、考えてもしょうがないことは考えない主義なのでね。これでも、日々を生き生きと生きておりますんですよ。

ＡＫＩ　尊いことでございます、南無～ゥ！

哲雄　その「南無～ゥ」はよしなさい。

ＡＫＩ　ところで、哲ジイ、私、昔から不思議に思ってるんですが、なんで、日本では、死ぬと仏教なんでしょう？　だって、生まれたときには、神社にお参りするでしょ？

哲雄　そうだね。実に不思議だよね。でもね、「死んだら仏教」っていうのは、実は、江戸時代になってからなんだよ。それまでの、日本の「死」は、ちょっと様子が違っていました。

ＡＫＩ　どんなふうに？

哲雄　それって、話し始めると長くなるので、次回に回したいと思います。

ＡＫＩ　フアーイ。それまで、死なないでくださいね。では、また……。



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